1、傳統(tǒng)翻譯研究把“忠實”作為翻譯實踐的絕對標準?！拔幕D向”以后,翻譯理論無論在廣度上還是在深度上都取得了突破性進展。翻譯研究開始關注文本的外部因素,而不僅僅是文本本身。解構主義質疑文本意義的確定性,打破了傳統(tǒng)翻譯研究中的作者與譯者、原文與譯文的主客二分模式,并認為譯文不是原文的附庸,原文甚至要依靠譯文才能在異域文化中得以生存。解構主義為翻譯理論與實踐研究提供了一個動態(tài)的多元視角。
　　 本文以德里達的意義不確定性和福柯的權力話語

2、理論為基礎,從語言、闡釋、權力三個方面分析了翻譯中改寫的必然性。解構理論比較抽象,所以本文采用了理論與實際相結合的方式,用具體實例對理論進行了闡釋。能夠促進中西文化交流的,具有積極意義的改寫應該提倡；以建立文化霸權為目的的改寫應該抵制。只有以翻譯倫理為基礎的改寫,才是有意義的改寫。改寫畢竟與寫作有所不同,翻譯作為一種改寫還是會或多或少地受到原文的限制。本文從主體間性、平等對話、飛散意識對翻譯倫理進行了闡述。不可否認,解構理論為譯學研究提