1、譯詩與源語文本密切相關，詩歌翻譯要再現(xiàn)原文的語言藝術魅力，離不開對源詩的通透解讀，把握其要領——詩核。以“詩核”為元中心譯詩觀植根于樸素的翻譯理論：中國的“質樸”、“信達雅”、黃杲昕的詩歌翻譯思想、奈達的“等效理論”、美國詩歌翻譯理論。本文通過文獻回顧闡明詩歌翻譯研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，認為中國譯詩研究的歸宿是忠實，規(guī)范式研究多于描述式研究，其要求過于全面完美，尚未形成合理的本位譯詩理論；美國語言學派強調對過程的研究，文學派在強調翻譯創(chuàng)造性

2、，二者也忽略了原文本的本位。因此，文章提出“以‘詩核’為元中心”的譯詩觀，并通過文獻分析、歸納法、比較分析、圖表法、案例分析等科研方法論述“以‘詩核’為元中心”的內容、優(yōu)勢及發(fā)展前景。認為語義的多義性、聲音和結構的詩性要求譯者有所側重，并以主要核因子為中心。譯者在輸入階段要把握原詩之核，分清構成原詩之核的主要核因子和次要核因子，在轉換階段要以“詩核”為首要對象，找出最優(yōu)化的語料再生“詩核”，達到“核近等”的輸出效果，同時盡可能傳達次要核