1、我國擁有世界上已知最早的紙質(zhì)報(bào)刊—邸報(bào)，但這并不是現(xiàn)代意義上的大眾化報(bào)紙，只在體制內(nèi)發(fā)行。大眾化報(bào)紙是純粹的舶來品，一開始由傳教士引入，后來中國人慢慢加入這一行業(yè)。受傳統(tǒng)的漢族中心主義的影響，早期報(bào)刊從業(yè)者受到國人的輕視，直到19世紀(jì)70年代依然如此，報(bào)人仍然是不光彩的職業(yè)。這種情況直到甲午戰(zhàn)后才有所改觀。報(bào)人如何建構(gòu)自己的職業(yè)認(rèn)同是本文的核心問題，國人為何不接受報(bào)刊，為何鴉片戰(zhàn)爭已過去30多年國人仍然固守傳統(tǒng)的思想樊籬，這種情況又是如

2、何改變，這都是本文嘗試著解答的問題。
　　本文共分為緒論、正文、結(jié)語三個(gè)部分。緒論主要介紹一些概念化的內(nèi)容，引入職業(yè)認(rèn)同這一概念。同時(shí)簡單介紹本文用到的一些社會史、思想史上的概念，如意識形態(tài)、漢族中心主義等。
　　正文共分為三章。第一章為“報(bào)人職業(yè)認(rèn)同的艱難建構(gòu)”，共分四節(jié)。第一節(jié)簡單介紹新聞史上的消失者，以蔣芷湘、蔡爾康等人為例介紹《申報(bào)》主編群體的從業(yè)動機(jī)、從業(yè)經(jīng)歷。作為口岸知識分子，他們生活在兩大文化板塊的夾縫中，傭書

3、西舍得不到師友的理解，撰寫、編輯的內(nèi)容又與自己所持有的價(jià)值觀相沖突，他們經(jīng)常生活在自我批判當(dāng)中，很難從自己所從事的職業(yè)獲得尊重、理解，更談不上社會地位和職業(yè)認(rèn)同。第二節(jié)介紹早期報(bào)人的從業(yè)動機(jī)。因?yàn)橹R分子缺乏獨(dú)立性，所以當(dāng)舊的社會體制崩塌時(shí)，知識分子沒有生存的路徑，投身外報(bào)是把自己的技能轉(zhuǎn)化為社會財(cái)富的途徑，所以一些知識分子傭書西舍。但這僅僅是謀生的手段，并沒有多少職業(yè)認(rèn)同在里面?；氐疆?dāng)時(shí)的歷史語境，知識分子傭書西舍是報(bào)紙和報(bào)人的雙向選

4、擇。第三節(jié)簡單介紹報(bào)人消失的原因，報(bào)人消失受到社會環(huán)境和個(gè)人心理兩方面的影響。雖然古老帝國受到西方工業(yè)文明的沖擊，但因?yàn)闈h族中心主義的影響，國人很難對外部世界產(chǎn)生嚴(yán)肅的關(guān)注，因而傳統(tǒng)價(jià)值觀念仍然根深蒂固，排斥西學(xué)和西方文明的產(chǎn)物。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象還是因?yàn)橐庾R形態(tài)的爭斗，傳統(tǒng)士人為生活所迫傭書西舍，卻一直放不下科舉情結(jié)。榜上有名之后立即離開報(bào)館?，F(xiàn)代化社會結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)意識形態(tài)無法有效融合是報(bào)人消失的社會根源。第四節(jié)為早期傭書西舍的積極意義

5、。早期報(bào)人為求生存不得已傭書西舍，后期陸續(xù)離開。實(shí)際上自此開始，知識分子走上獨(dú)立生存的道路，擺脫了對王權(quán)的依附，生存空間和社會角色都發(fā)生了巨大變化；重議新聞史上的文人論政，王韜與《循環(huán)日報(bào)》的地位、作用被夸大，原因在于近現(xiàn)代史的敘述是以民族國家的革命敘事為主題，新聞史也不可避免的受到影響，把王韜及其辦報(bào)活動納入革命的框架當(dāng)中無限拔高。又從知識分子與統(tǒng)治者之間的關(guān)系闡述了文人論政發(fā)揮作用的原因。文人論政與稷下學(xué)宮類似，之所以能在歷史上青史

6、留名一方面是精英文化崛起，另一方面是二者之間的關(guān)系把握比較恰當(dāng)。
　　第二章為“社會環(huán)境對報(bào)人職業(yè)認(rèn)同的消解”，共分兩節(jié)。分別闡述社會意識形態(tài)和科舉制對報(bào)人職業(yè)認(rèn)同的消解。第一節(jié)對早期報(bào)人的生存狀態(tài)做縱向的對比。雖然可以看出報(bào)人的生存狀態(tài)有所改觀，但還沒有根本改變。從梁發(fā)到王韜時(shí)間跨度為三十年左右，從王韜到蔣芷湘、蔡爾康時(shí)間跨度也在三十年左右，為何開關(guān)三十年意識形態(tài)仍然沒有改變？這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。原因要從社會轉(zhuǎn)型這一宏觀的視角

7、來考慮。1870年以前，階級矛盾是主要矛盾，太平天國、捻軍起義吸引了大部分國人的注意力，掩蓋了中西之間的民族矛盾。盡管民族矛盾不斷加深，士大夫階層中的大多數(shù)人還沒有感受到西方工業(yè)文明的革命性的沖擊，傳統(tǒng)文化的保守傾向也從主觀上對西方文明采取選擇性無視的態(tài)度。第二節(jié)簡述科舉制對報(bào)人職業(yè)認(rèn)同的消解。主要從科舉制對士人的吸引力、科舉制的歷史作用來闡述，另外士人與報(bào)人的角色沖突也是消解職業(yè)認(rèn)同的原因之一。第三節(jié)討論為何報(bào)人社會地位不高的問題。一

8、是因?yàn)楣俜讲徽J(rèn)可，進(jìn)入封建社會以后統(tǒng)治者主張以禮治天下，強(qiáng)調(diào)官員作為楷模來影響、教化民眾。官方不認(rèn)可，由此帶來的示范效應(yīng)波及全社會，民眾也不認(rèn)可報(bào)人。二是因?yàn)閳?bào)館條件差、工資低，無法引進(jìn)高層次人才，導(dǎo)致報(bào)人整體水平不高。三是因?yàn)闆]有新聞專業(yè)主義等理論作支撐，報(bào)紙格調(diào)不高。
　　第三章為“報(bào)人職業(yè)認(rèn)同的再建構(gòu)”，共分三節(jié)。第一節(jié)以楊乃武與小白菜案為例，介紹《申報(bào)》在該案中的作用。新聞史上對此有所涉及，但有一種夸大的傾向。應(yīng)該說《申報(bào)

9、》起到了推波助瀾的作用，楊乃武案沉冤昭雪有其社會歷史原因。楊乃武案是清末四大奇案，《申報(bào)》最開始報(bào)道時(shí)采用獵奇手法，有一些不實(shí)報(bào)道；后期隨著案情的披露，《申報(bào)》對案件的公正審理起到一定作用。第二節(jié)介紹梁啟超的新聞實(shí)踐和當(dāng)時(shí)社會精英的職業(yè)選擇。清末版權(quán)制度的逐漸完善、現(xiàn)代教育的發(fā)展使得知識分子的獨(dú)立生存成為可能。彼時(shí)社會風(fēng)氣發(fā)生變化，民眾逐漸認(rèn)識到報(bào)刊這一大眾媒介在社會生活中的作用，逐漸接受報(bào)紙報(bào)人，并形成讀報(bào)的習(xí)慣。一些有影響力的大報(bào)如

10、《時(shí)務(wù)報(bào)》等在國內(nèi)暢銷，啟迪民智，向?qū)дＲ恍╅_明官員也支持報(bào)界的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的知識分子也不再汲汲于功名，林紓不做州官做報(bào)人，黃遠(yuǎn)生留下新聞記者“四能說”，顧頡剛回憶當(dāng)時(shí)讀報(bào)是生活中的重要內(nèi)容，報(bào)紙成為獲取信息的重要途徑。第三節(jié)探討社會風(fēng)氣變化的原因，此前報(bào)紙報(bào)人社會地位一直不高，得不到社會的認(rèn)可，民眾也沒有讀報(bào)的習(xí)慣，何以甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)辦報(bào)高潮？原因就在于士大夫階層真切感受到工業(yè)文明的沖擊。在不改變社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的變革—洋務(wù)運(yùn)動—

11、被證明是失敗的，只有進(jìn)行深層的社會變革才能找到出路。此時(shí)意識形態(tài)開始更替，傳統(tǒng)的一體化結(jié)構(gòu)解體，社會風(fēng)氣為之一變，利用報(bào)紙傳播新思想成為很多人的共同選擇，報(bào)紙報(bào)人開始為社會所重視，由此帶來的滿足感、成就感是報(bào)人職業(yè)認(rèn)同建構(gòu)的重要因素。
　　結(jié)語部分對整篇論文進(jìn)行總結(jié)概括，報(bào)人的職業(yè)認(rèn)同是一個(gè)不斷建構(gòu)的過程，中間伴隨著民族國家的建立，以及古老的帝國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型這一時(shí)代背景，西方新思想不斷涌入，新的意識形態(tài)不斷建構(gòu)，與原有的意識形態(tài)爭