1、《法言》是西漢東漢之交揚(yáng)雄所作的一部哲學(xué)對話體著作，內(nèi)容是用正統(tǒng)的儒學(xué)觀點(diǎn)駁難諸子之說及當(dāng)時有悖於“聖人之教”的言行，它採用問答的形式，以“我”和“或”爲(wèi)對話主體，問答中有主有次。 《法言》歷來有“文辭簡奧”、“擬古”、“模仿論語”之說，但《法言》作爲(wèi)一部兩漢之交的對話體重要著作，至今還沒有人對其語言進(jìn)行過研究，尤其是全面地對詞類進(jìn)行研究。本文是第一次對《法言》進(jìn)行較爲(wèi)全面的詞類語法研究，總體來看，《法言》中雖然有仿古的因素，但

2、它仍然有很多語法現(xiàn)象反映了當(dāng)時的語言，是一部值得深入研究的傳世語料。 本文屬於專書語法研究，主要分兩個部分：上編是描寫部分，共有十章，分別對《法言》中的名詞、動詞、形容詞、代詞、副詞、介詞、連詞、語氣詞、助詞、嘆詞十類詞進(jìn)行考察，描寫分析的結(jié)果是：有的和先秦相比沒有很大的變化，這或者因爲(wèi)當(dāng)時即是如此，或者因爲(wèi)仿古；而有的則出現(xiàn)了一些新詞，比如代詞“或人”、否定副詞“曼”等，其中《法言》獨(dú)有的也不少，比如假設(shè)連詞“載”；有的詞出現(xiàn)

3、了一些新的用法，比如方位詞“以下”本來表示方位，在《法言》中可以表示時間，其中也有一些僅僅出現(xiàn)在《法言》中的用法，比如表示選擇關(guān)係的連詞“與”。 下編是專論部分，考察了五個專題：《〈法言〉注釋商榷》對現(xiàn)存《法言》注釋尤其是韓敬《法言注》進(jìn)行了考察；《作爲(wèi)焦點(diǎn)標(biāo)記的“爲(wèi)”和選擇問句》認(rèn)爲(wèi)存在著一個焦點(diǎn)標(biāo)記詞“爲(wèi)”，它比焦點(diǎn)標(biāo)記詞“是”産生更早，後來從陳述句進(jìn)入到選擇問句並成爲(wèi)一個選擇問記號，但後來它又逐漸被新的焦點(diǎn)標(biāo)記詞“是”所取

4、代?！丁捶ㄑ浴抵械娜朔Q代詞》對《法言》中有特色的人稱代詞進(jìn)行了考察?！稄摹瓣惒还麅?nèi)”看“果”的語法化》對“果”的副詞和助動詞用法進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)助動詞用法非常特殊，相當(dāng)於幾個助動詞，原因是“果”本表示結(jié)果，經(jīng)過重新分析而可以表示原因，而原因一般是多樣的，所以助動詞“果”可以有多種解釋，但由於語義多樣性和不確定性後來就慢慢消失了。《〈法言〉中的“是”》表明應(yīng)該從與“是”相關(guān)的成分來考察係詞“是”，“則是”中“則”和“是”在發(fā)展中相互作用：