1、古有云“不孝有三，無后為大”，傳統(tǒng)觀念造成了中國多年來人口壓力問題。然而，隨著現(xiàn)代社會的需求與發(fā)展，一方面國家實(shí)行了較為嚴(yán)厲的計(jì)劃生育政策，控制了人口數(shù)量的增長，提高了人口總體素質(zhì);另一方面，人們越來越偏重于低生育的人生態(tài)度，從內(nèi)在心理上減少了對子女?dāng)?shù)量的需求。但隨著獨(dú)生子女家庭數(shù)量的日趨增多，也逐漸產(chǎn)生了新的社會問題即“失獨(dú)問題”。失獨(dú)問題指獨(dú)生子女家庭由于子女的唯一性以及社會普遍存在的客觀風(fēng)險(xiǎn)性等因素，造成獨(dú)生子女喪失，而因此導(dǎo)致失

2、獨(dú)父母陷入多重困境的社會現(xiàn)象。
　　一直以來，中國都有家庭“集體主義”的觀念，中國家庭中子女的地位比較特殊，子女是父母的精神依賴、經(jīng)濟(jì)支持以及動力源泉，而獨(dú)生子女的喪失使得原本穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)陷入了混亂之中，再也不能滿足精神的慰藉、物質(zhì)的需求等，因此突如其來的失獨(dú)事件不僅是家庭之傷，更是社會之痛。失獨(dú)父母的產(chǎn)生根源于獨(dú)生子女的問題，兩者是一種因果的關(guān)系，即正是由于獨(dú)生子女的喪失才導(dǎo)致了失獨(dú)父母的產(chǎn)生，但唯有此原因并不足以導(dǎo)致失獨(dú)父母

3、的“邊緣化”。那么失獨(dú)父母是如何逐漸“邊緣化”的呢？本文重點(diǎn)即來探索出失獨(dú)父母邊緣化的邏輯。追溯問題的根源當(dāng)然要從內(nèi)因說起，內(nèi)因是本質(zhì)因素，外因是必不可少的因素，換句話說，失獨(dú)父母問題的產(chǎn)生源于失獨(dú)父母自身，即失獨(dú)父母自身的角色扮演。
　　失獨(dú)父母在角色認(rèn)同、社會情境和角色互動這三個層面都存在著一定程度的角色距離，即社會期望角色與自身實(shí)際扮演角色之間的差距。而這些角色距離一經(jīng)產(chǎn)生就會不斷地?cái)U(kuò)大，造成失獨(dú)父母情感慰藉、物質(zhì)依賴以及適