1、清代戲曲木刻圖像是敘事性的圖像，敘事性是其本質(zhì)。清代戲曲木刻繪畫以一種定格化、切片化的圖像，達(dá)到其敘事的目的。木刻繪畫在對戲曲文本的“圖像化”模仿過程中，反映著故事在時間中的進程與運動，這也使得戲曲木刻圖像得以將時間空間化。戲曲木刻圖像和戲曲故事一樣都是在一定情節(jié)下的時間連續(xù)進程，但所呈現(xiàn)的是不同的空間片段，戲曲木刻圖像是對戲曲語境的重構(gòu)。由于個體對文本敘事的理解差異，其也導(dǎo)致了木刻圖像豐富與多彩。戲曲木刻圖像是對一定的戲曲故事情節(jié)的“

2、再現(xiàn)”，是對人物、動作、場景的摹寫，把戲曲文本的時間性在聯(lián)覺的作用下轉(zhuǎn)變成空間性的情節(jié)進程展現(xiàn)在木刻畫面之中，也就形成了戲曲木刻圖像的敘事性。換言之，敘事性是戲曲木刻版畫的最典型特征，敘事性使其有別于門神、吉祥圖案等象征性較強的木刻版畫。
　　 文章的第一章對清代戲曲版畫的發(fā)展背景作以簡述，并對清代戲曲版畫這一概念作了一定的梳理與界定。在文章的第二章中，筆者首先對圖像敘事性進行了學(xué)理上的闡釋，并以此為研究清代戲曲版畫的邏輯起點，

3、對清代戲曲版畫的題材、構(gòu)圖、動態(tài)造型及色彩與敘事性之間的相互關(guān)系等作了較為詳細(xì)和深入的研究。在文章的第三章中，筆者進一步對清代戲曲版畫敘事性特質(zhì)的成因作了探析，認(rèn)為版畫對于戲曲文學(xué)故事的圖像化模仿，清代小說文學(xué)樣式的繁榮與發(fā)達(dá)，以及版畫在民間文化中流布傳播等的諸種需要造就了清代戲曲版畫敘事性特質(zhì)的成因。文章的第四章力圖嘗試從版畫的技術(shù)層面論述其與敘事性的相互關(guān)系，諸如“線刻”、“疏密”、“曲直”等與敘事性的內(nèi)在聯(lián)系。文章的結(jié)語部分對清代