1、本文采用形似和神似翻譯理論作為理論框架對(duì)Hamlet的兩個(gè)中文譯本(朱生豪的譯本和卞之琳的譯本)進(jìn)行分析，以考察在翻譯外國(guó)文學(xué)作品時(shí)應(yīng)當(dāng)重神似還是重形似。 早在20世紀(jì)初，中國(guó)翻譯界將藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)得“形似”“神似”借來(lái)，作為處理譯文的兩種方法。20世紀(jì)60年代，傅雷提出了“重神似不重形似”的翻譯主張，并為翻譯界所普遍接受。此后，“神似論”一直影響著中國(guó)翻譯的研究和實(shí)踐，成為我國(guó)翻譯理論體系中獨(dú)樹(shù)一幟的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，并標(biāo)志著中國(guó)翻譯

2、理論發(fā)展到了一個(gè)新的階段。 雖然朱生豪翻譯Hamlet時(shí)“神似論”這一翻譯理論還未成為主導(dǎo)的翻譯理論，但是他用于指導(dǎo)其翻譯的理論卻正是神似論。而另一個(gè)譯者卞之琳則主張譯文必須首先忠實(shí)于原文的形式，從而忠實(shí)地傳達(dá)原文的內(nèi)容。本文從形式、語(yǔ)言、文化因素、修辭等方面對(duì)兩個(gè)譯本進(jìn)行了比較分析，驗(yàn)證了神似和形似的適用性，但同時(shí)發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)翻譯中，只有靈活把握形似和神似的運(yùn)用，把形似和神似結(jié)合起來(lái)，才能更加如實(shí)的傳達(dá)原作，同時(shí)豐富本國(guó)語(yǔ)言文

3、化。 本文分為五章： 第一章是簡(jiǎn)介，敘述莎士比亞的成就以及Hamlet的內(nèi)容和價(jià)值，并簡(jiǎn)單回顧了Hamlet在中國(guó)的譯介情況，對(duì)本文所選的兩個(gè)譯本和譯者作了簡(jiǎn)單的介紹。 第二章是文獻(xiàn)綜述，介紹形和神的概念以及神似和形似的形成和發(fā)展。 第三章介紹了朱生豪和卞之琳的譯介情況和成就，并對(duì)他們?cè)诜g過(guò)程中用所用的翻譯思想作以介紹。 第四章從形式、語(yǔ)言、風(fēng)味、文化因素修辭等方面的相似，對(duì)兩個(gè)譯文進(jìn)行對(duì)比分析