1、巴中地區(qū)位于四川省北部山區(qū)，是四川省較為貧困的地區(qū)。秦漢時(shí)米倉古道縱貫全境，是上通長(zhǎng)安下達(dá)成都的交通要塞，唐朝尤勝。巴中皮影①融合了當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)、戲劇表演、文學(xué)創(chuàng)作、方言俚語、民間小調(diào)、民間信仰和風(fēng)俗文化等等因素，是巴中當(dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)縮影，對(duì)其源流的追溯、變化發(fā)展的研究和未來之路的思考，亦可窺視當(dāng)?shù)孛癖姷纳铒L(fēng)貌，可見證當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史的變遷。
　　農(nóng)耕文化是這里主要的文化類型，在農(nóng)閑之時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娂漓肷耢`，報(bào)答豐收之喜;表演歌舞，

2、釋放勞作的疲憊。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生各種關(guān)于巴山的神話、故事，流傳著巴渝舞、巴山茅歌、高腔薅秧歌、巴山背二歌、翻山鉸子、說春、講圣喻等等民間文化形式，他們包涵著當(dāng)?shù)厍О倌陚鞒械木裎幕?，積淀當(dāng)?shù)孛癖姷木裥叛?、價(jià)值取向。皮影戲就如同其他人類文化藝術(shù)一樣，脫胎于原始宗教除兇納福的巫術(shù)期盼轉(zhuǎn)而至娛神娛人的精神追求。時(shí)至今日，面臨社會(huì)的現(xiàn)代化，生活方式的客觀變化，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)面臨急劇變化的存在語境，要么追隨沉淀的歷史而消失，要么進(jìn)行嬗變，與現(xiàn)代生活契合

3、無二，成為富含新的文化元素的藝術(shù)狀態(tài)。巴中皮影在緊鑼密鼓的巴中城市建設(shè)和發(fā)展的背景下，正經(jīng)歷著艱難的蛻變。巴中皮影是否融入現(xiàn)代化潮流，而成為當(dāng)?shù)貖蕵返男嘛L(fēng)尚，找到存在價(jià)值和意義的闡釋方式，有待于時(shí)間的佐證。
　　本文意在結(jié)合民俗學(xué)理論分析巴中皮影隨社會(huì)的變遷而嬗變的歷史規(guī)律，在如今巴中城市大發(fā)展的背景下，探討分析巴中皮影作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術(shù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、城市與鄉(xiāng)村的涵化②中，如何闡釋自己存在的價(jià)值，從而試著論述如何保持并發(fā)展巴中