1、現(xiàn)代建筑的形態(tài)設(shè)計(jì)，在經(jīng)歷了簡(jiǎn)單幾何形態(tài)的演變與構(gòu)成這一階段后，逐漸回歸到傳統(tǒng)文化，地域主義設(shè)計(jì)的興起將設(shè)計(jì)師和大眾的注意力拉回了地區(qū)發(fā)展形態(tài)及文化特質(zhì)本身。尤其是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，每個(gè)建筑乃至城市都需要讓自己具有標(biāo)識(shí)性的印記與獨(dú)特之處.建筑形態(tài)已經(jīng)超出簡(jiǎn)約化審美的需求，而成為一種傳播文化的載體。在此基礎(chǔ)上，本文以建筑形態(tài)作為切入點(diǎn)，這一點(diǎn)有別于建筑學(xué)學(xué)科對(duì)于建筑類別、結(jié)構(gòu)和功能等方面的探討與分析，而是依托于設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域成果，側(cè)重于形態(tài)

2、對(duì)文化的傳播價(jià)值與對(duì)美學(xué)精神的塑造這一內(nèi)容。
　　深邃輝煌的楚文化在歷史文明的發(fā)展歷程中占有重要的地位，也為當(dāng)今各領(lǐng)域的開(kāi)拓與創(chuàng)新提供了豐富的創(chuàng)作資源。如何承襲傳統(tǒng)文化的基因，將荊楚文化的形式語(yǔ)言進(jìn)行取舍和重塑，并融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法當(dāng)中，成為值得探討的課題。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)，尋求主題化，而地域文化是最佳的題材來(lái)源之一。文化的介入能夠滿足體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中的教育與審美需求。除了設(shè)計(jì)在商業(yè)活動(dòng)中的營(yíng)銷價(jià)值外，設(shè)計(jì)中文化的體現(xiàn)對(duì)于城市形象的營(yíng)造

3、及人們地域文化的認(rèn)同感與歸屬感的重塑而言都具有十分重要的意義。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始研究和探討楚文化的豐富內(nèi)容與美學(xué)特征，試圖從中找到楚文化通往現(xiàn)代審美的契機(jī)。
　　對(duì)傳統(tǒng)文化形態(tài)的研究與運(yùn)用，不能停留在對(duì)傳統(tǒng)建筑等造物藝術(shù)形式的復(fù)制上，相較之下，更為重要的是尋找出傳統(tǒng)文化媒介的美學(xué)特質(zhì)，并分析成就其美學(xué)特質(zhì)的營(yíng)造手法，從中提取幾何化形態(tài)進(jìn)行異變、構(gòu)成與組合運(yùn)用到當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?chuàng)作中，使之符合現(xiàn)代審美特征。因此，在結(jié)合文化媒介與形態(tài)設(shè)計(jì)