1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文板塊與反諷——中國百年文學(xué)總體結(jié)構(gòu)之一瞥姓名：楊高平申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：劉新生2002.3.10板塊‘I反諷——中國1r『年義學(xué)總體結(jié)構(gòu)之一瞥非傾向性認(rèn)知反諷，即由于認(rèn)知水平的限制在文本中表現(xiàn)出來的與本質(zhì)對立的反諷。j二、群體認(rèn)同性特征。汗國百年文學(xué)，是伴隨著各種各樣的社會運動形式一同產(chǎn)生、發(fā)展的，而社會性的運動其主體和主要依靠力量是“人民群眾”，這反映在文學(xué)上便嘉李反諷結(jié)構(gòu)的群體認(rèn)同

2、特征，即，依靠某種社會力量所形成的倫理價值觀念以“群眾”或“大多數(shù)”的面目出現(xiàn)，制度化為一種審美觀念直接作用于文學(xué)活動過程中。三、階段性特征。中國百年文學(xué)反諷結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的階段性特征。f大致的規(guī)律是，隨著社會思潮的多元和一元的交替出現(xiàn)，文學(xué)上的反諷性也呈現(xiàn)出文本內(nèi)部和文本外部反諷交替出現(xiàn)的特點。從反諷的功能來看，多元時代的反諷趨向修辭和哲學(xué)念度層面，一元時代反諷趨向價值范疇層面。從社會思潮發(fā)展來看，中國百年文學(xué)史大致上有三個輝煌的時期，即

3、五四運動前后；抗R戰(zhàn)爭后期到解放戰(zhàn)爭前期：二十世紀(jì)九十年代以來。而中國百年文學(xué)中具有感召力的幾個話語，如啟蒙、救亡、革命等都因為民粹主義的滲透而個性逃逸，最終異化為反諷母題。中國百年文學(xué)史深度模式上的反諷結(jié)構(gòu)形成的重要原因是文學(xué)的平面板塊結(jié)構(gòu)。板塊，作為中國文學(xué)創(chuàng)作的存在的一種形態(tài)和作為文學(xué)研究的基本方法論在中國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長。自文學(xué)構(gòu)成獨立的歷史，人們總是根據(jù)同一個平面上的某個或者某些價值觀念，將文學(xué)的存在形態(tài)作橫斷的或者歷時的分割

4、，使文學(xué)在平面結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出板塊分裂狀態(tài)。上起曹丕《典論論文》的“四科八類”，鐘嶸《十二詩品》rftf『J十二種文學(xué)風(fēng)格，下至魯迅《中國小說史略》，王瑤先生的《中國脫代文學(xué)史》莫不如此。扳塊的這兩種存在方式是相互吻合的，反映中國歷史上人的非個人化存在實質(zhì)。目l訂，較有影fI向力的文學(xué)板塊_l!論當(dāng)日攤李澤厚的現(xiàn)代文學(xué)“啟蒙救亡雙重變奏”理論?？追督裣日?i贊同李澤厚“啟蒙與救亡的相互促進說”，并將這個范疇運用到整個tH現(xiàn)代史的觀察之巾，提