1、由于儒家德善思想的影響,王充的"自然"美學觀是真善美三者自在交融如其所是地凸現(xiàn),不是儒家神學美學中服從于天的美學思想也不是中世紀神學美學神人以和的美學思想.王充對儒家德善思想的吸取,使得他注重文章的社會功用,影響著魏晉六朝文章功用論的形成和發(fā)展.王充"自然"美學觀特別強調主體真情在文本世界的自在表達.這無疑是受到莊子"貴天法真"思想的影響.王充強調主體真情在文本世界的自然流露、自由吐露,這使得他對創(chuàng)作主體獨立性的充分肯定,反對復古模仿的

2、文風.他主張真情與文章的良性互動,并由此提倡文章要有"情"的參與,標榜個性,推崇創(chuàng)新,對魏晉六朝文論家陸機、劉勰、蕭統(tǒng)等產生了積極的影響.王充在反對鬼神妖的同時建構了一個屬于自己的鬼神觀,他認為"太陽之氣"是鬼神妖存在的終極原因."太陽之氣"有毒的本性,表現(xiàn)在對文和詩的認識上,就有了王充"妖氣生美好"的觀點,這一思想通過《太平經》得到了1繼承.王充的"自然"美的最終關懷就在于"自然",萬物是否排除了一切遮蔽自然而然地吐露自身,"自然"美