1、模糊性是自然語言的本質(zhì)特征之一，早已引起了人們的注意。但是直到最近，模糊才得到系統(tǒng)研究。1965年，美國科學家扎德發(fā)表了著名論文《模糊集合》，對很多學科影響深遠，也給系統(tǒng)研究語言模糊提供了理論基礎。近年來有關模糊語言學的專著和數(shù)量很多，而且，更多的模糊現(xiàn)象開始引起人們的注意。但是絕大多數(shù)的文獻主要是描述性研究。雖然不同種類的語言模糊得到了廣泛關注，對模糊成因的研究卻一直很少，多數(shù)文獻談及模糊的成因時只是寥寥數(shù)語。與此同時，對于文學作品的

2、闡釋因人而異，也有不少語言學家引入讀者反映理論來解釋文學模糊，文學模糊被草率的看成了作者的有意創(chuàng)作，常使讀者誤入歧途。研究模糊語言學而忽視對模糊的成因這一基本問題的認真探討，勢必阻礙模糊語言學研究的深入，不能不說是一個缺陷。 因此，澄清模糊語言學中一些錯誤的觀點，認真探究模糊的成因很有必要。認知科學尤其是與辯證唯物主義相結(jié)合的認知科學為人們研究語言提供了新的視角和理念，對研究語言模糊性的成因同樣大有裨益。 本文的創(chuàng)新點即

3、在于運用辯證唯物主義認識論，探討文學模糊的成因。通過運用辯證唯物主義認識論，文章得出文學模糊在很大程度上產(chǎn)生于讀者對文學作品作者經(jīng)歷知識的缺失的結(jié)論，從而主張譯者在文學翻譯當中妥善處理文學模糊。既然語言的模糊性是所有自然語言的本質(zhì)特征，那么譯者就應該在翻譯當中力求做到與原作的模糊對等，如果因為目的語和源語的差異，必須要消解原作的模糊，那么譯者就要認真研究原作者的生平經(jīng)歷，以免錯誤的消解原作的模糊，誤導譯文讀者。本文分以下四個部分展開討論

4、： 第一部分簡要說明作為語言本質(zhì)之一的模糊性的大量存在，簡述國內(nèi)外語言學家們對模糊的定義、特征和語言不同層次模糊性的探究。并且匯總了國內(nèi)外語言學家們對語言模糊性產(chǎn)生原因的零星闡述，指出對文學模糊成因探究的不足。 第二部分是論文的主體部分。首先，指出文學模糊性開始被看成文學未定性，得到了讀者反映文學批評理論的縱深闡述，從而被看成是作者的刻意創(chuàng)造。但是“一千個讀者，一千個哈姆雷特”實在不能讓人理解成作者的追求。文章接下來引入

5、認知理論，主要詳細闡述了作為認知理論主體的范疇理論的演變。 第三部分引入現(xiàn)代認知理論與辯證唯物主義相結(jié)合的辯證唯物主義認識論，通過對馬致遠的《天凈沙·秋思》四種英譯和莎士比亞的第十八首十四行詩四種漢譯進行個案分析，對文學模糊成因做出了更為現(xiàn)實的探討，得出文學模糊的成因在于讀者對于作者生活經(jīng)歷信息的缺失。 第四部分總結(jié)全文。 綜上所述，文章認為，文學模糊的原因在很大程度上在于讀者對于文學作品作者經(jīng)歷不可避免的缺失。