1、美國(guó)著名政治學(xué)家羅爾斯的《正義論》已經(jīng)成為了20世紀(jì)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，并且改變了現(xiàn)代政治學(xué)面貌。這不僅是由于它所觸及的領(lǐng)域廣泛而深入，探討的問(wèn)題真實(shí)、迫切而重要，而且還因?yàn)樽髡吒F究數(shù)十年學(xué)術(shù)工作之力，以其卓越的理論素養(yǎng)和分析證明的能力，為政治學(xué)界提供了一個(gè)全面而細(xì)密，且獨(dú)具特色的正義理論體系和范式?？梢哉f(shuō)，“正義”理論是羅爾斯一生探索的核心問(wèn)題，也是他對(duì)當(dāng)代社會(huì)與學(xué)術(shù)做出的最大的理論貢獻(xiàn)，而理論而否具備現(xiàn)實(shí)性，從而服務(wù)于社會(huì)，也正是羅爾斯所孜

2、孜追求的。
　　人類在面對(duì)生存世界時(shí)，面對(duì)人的自身存在時(shí)，面對(duì)社會(huì)倫理和制度的基本建構(gòu)時(shí)，所產(chǎn)生的問(wèn)題，困惑，和答案往往具有普遍性，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間與空間的差異而呈現(xiàn)完全的不可同約性和不可適用性。公正是人類社會(huì)永恒的價(jià)值問(wèn)題。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)羅爾斯有關(guān)正義的一系列理論和探討不僅是西方思想界的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)思想界值得重視的思想珍寶。學(xué)術(shù)沒(méi)有國(guó)界，一項(xiàng)偉大的學(xué)術(shù)成果不進(jìn)屬于他的民族，也屬于全人類。羅爾斯的理論和思考不僅對(duì)已經(jīng)現(xiàn)代

3、化的西方社會(huì)是重要的，而且對(duì)正進(jìn)行現(xiàn)代化實(shí)踐的當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)也是重要的。由于當(dāng)代中國(guó)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，公正問(wèn)題可以說(shuō)更加凸顯。
　　過(guò)去三十年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大而深遠(yuǎn)的社會(huì)變革，釋放了巨大的能量，創(chuàng)造了前所未有的社會(huì)財(cái)富，而與此同時(shí)，社會(huì)公正問(wèn)題也日漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，比如公平與效率、腐敗、尋租、錢權(quán)交易、三農(nóng)問(wèn)題、社會(huì)保障、公共衛(wèi)生、教育、住房、醫(yī)療制度改革、收入分配、國(guó)有資產(chǎn)流失、弱勢(shì)群體保護(hù)等諸多方面。不僅如此，隨著改革和社會(huì)