1、隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，一個(gè)民族的尋根意識(shí)和文化回歸是一種需要，也是一種必然，這是推動(dòng)和延續(xù)一個(gè)民族最為深厚的力量。
　　處于雪峰山脈東側(cè)奉家山區(qū)的下團(tuán)村是奉氏族人聚居形成的古村落，因?yàn)榻陙?lái)紫鵲界梯田風(fēng)景區(qū)的開發(fā)，其隱居上千年的歷史和獨(dú)特的村落形態(tài)、建筑工藝等逐漸為世人所了解，被譽(yù)為“古桃花源”。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于古村落的保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系一直沒有得到充分的重視，加之環(huán)境閉塞、交通條件的限制，下團(tuán)村逐漸破落與衰敗,而數(shù)量眾多又處在經(jīng)

2、濟(jì)落后的山區(qū)古村落中這種現(xiàn)象具有一定的代表性。因此，帶著對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的深情，筆者選取下團(tuán)古村落進(jìn)行了多次調(diào)研走訪寫下了這篇論文。
　　本文第一章是緒言，系統(tǒng)介紹研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容與意義和研究方法。
　　第二章寫的是下團(tuán)古村落的山水環(huán)境與文化內(nèi)涵，概況下團(tuán)村的山水環(huán)境及社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，介紹奉氏族人隱居的歷史文化淵源，梯田文化的誕生，傳統(tǒng)民俗文化展現(xiàn)以及宗族制度的傳承。
　　第三章展現(xiàn)下團(tuán)古村落的空間格局。通過(guò)對(duì)下團(tuán)村山林

3、、田地、祠堂、民居、古井乃至古魚塘等構(gòu)成村落整體空間格局的要素實(shí)地調(diào)研、測(cè)繪，挨家挨戶走訪，從宏觀到微觀，把這個(gè)村子放進(jìn)特定的歷史環(huán)境容器中，將其分解成六個(gè)層面來(lái)研究,分別是:村落選址、整體形態(tài)、河道水系、傳統(tǒng)道路、公共空間以及節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。本章會(huì)結(jié)合第二章村落的山水環(huán)境與文化內(nèi)涵，更加清晰地表述下團(tuán)古村落空間格局的生長(zhǎng)和演化并至最終形成的過(guò)程。
　　第四章講述古村落空間格局視角下的民居。下團(tuán)古村落有保存相當(dāng)完整的傳統(tǒng)民居建筑群，記載

4、了民族融合階段當(dāng)?shù)氐慕ㄖ攸c(diǎn)、建筑技術(shù)和建筑工藝等歷史信息，反映了地方性建筑文化和建筑藝術(shù)成就，具有顯著的地域建筑文化研究?jī)r(jià)值，古建筑群特有的結(jié)構(gòu)形制、布局方式、工藝技術(shù)等對(duì)于今天的建筑設(shè)計(jì)仍有一定的參考價(jià)值。
　　在當(dāng)今中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速發(fā)展的時(shí)代背景下，如何在保護(hù)古村落歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理有序的傳承與發(fā)展便成為重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第五章的核心內(nèi)容是在對(duì)下團(tuán)古村落進(jìn)行詳盡調(diào)查了解的基礎(chǔ)上，確定保護(hù)與發(fā)展的原則和目標(biāo)，開展物質(zhì)空間