1、聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)與文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù),聲樂(lè)藝術(shù)的兩種體裁:歌曲與歌劇,前者是音樂(lè)與詩(shī)歌的結(jié)合,后者是音樂(lè)與戲劇的結(jié)合.詩(shī)與樂(lè)凝聚在一起所產(chǎn)生的感染力能夠更加強(qiáng)烈、更加深入地震撼著欣賞者的心靈. 早在我國(guó)清代,著名作家、戲曲理論家李漁曾作過(guò)明確論述:"欲唱好曲者,必先求名師明曲義,師或不解,不妨轉(zhuǎn)詢文人,得其義而后唱,唱時(shí)以精神貫穿其中,務(wù)求酷肖."這段話不僅說(shuō)明了理解在歌唱中的重要性,而且其中的"不妨轉(zhuǎn)詢文人,得其義而后唱"這句話,

2、揭示了歌曲與文學(xué)的密切聯(lián)系,揭示了對(duì)歌曲文學(xué)性內(nèi)容的理解和闡釋在歌唱的前期準(zhǔn)備工作中是多么的重要. 對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō),只有力求深入理解和領(lǐng)悟其將要唱的歌詞內(nèi)容,體驗(yàn)歌詞所蘊(yùn)含的情感,才能通過(guò)歌聲來(lái)表現(xiàn)它的思想、意旨以及情感的內(nèi)在含義.在演唱實(shí)踐中,有些歌唱者能夠聲情并茂地演唱,形神兼?zhèn)?象有一種無(wú)形的東西吸引著聽眾,唱到聽眾的心里去,使聽眾的感情緊緊跟著演唱走;而有的歌唱者卻歌之無(wú)味,使聽眾不知所云,提不起欣賞的興趣.原因是什么呢

3、?其實(shí)除了發(fā)聲技術(shù)方面的原因外,更主要的是因?yàn)楦璩邔?duì)作品內(nèi)容沒(méi)有深刻的理解,對(duì)作品的思想感情沒(méi)有較準(zhǔn)確地把握,對(duì)歌唱語(yǔ)言的表達(dá)方法掌握不好,與聽眾之間未能產(chǎn)生應(yīng)有的情感共鳴.本論文正是由此出發(fā),運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、例證法、比較研究法探討在聲樂(lè)二度創(chuàng)作中對(duì)聲樂(lè)作品文學(xué)性內(nèi)容進(jìn)行闡釋的重要意義,試圖為歌唱者塑造更加完美的聲樂(lè)藝術(shù)形象做出一些有意義的探索. 筆者認(rèn)為,對(duì)作品文學(xué)性內(nèi)容的闡釋不僅包括對(duì)歌詞內(nèi)容和情感的解釋,而且包括對(duì)語(yǔ)言的

4、聲韻節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫和語(yǔ)調(diào)色彩的分析和把握,還有對(duì)歌曲旋律文學(xué)性的理解等. 本文共分為三章:第一章,歌曲、歌劇與文學(xué)的聯(lián)系.本章主要通過(guò)對(duì)古今中外大量詞與曲完美結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)例,說(shuō)明藝術(shù)歌曲與詩(shī)歌、歌劇與文學(xué)著作密切結(jié)合的關(guān)系.第二章,對(duì)聲樂(lè)作品文學(xué)性內(nèi)容進(jìn)行闡釋的重要作用.本章運(yùn)用邏輯性的論證方法,有力地論證了對(duì)作品文學(xué)性內(nèi)容進(jìn)行闡釋的兩個(gè)重要作用:一、聲情并茂的需要;二、字正腔圓的需要.第三章,在實(shí)踐中對(duì)聲樂(lè)作品文學(xué)性內(nèi)容進(jìn)行闡