1、身體是體育的基點(diǎn)，也是教育的基點(diǎn)。什么是身體？為什么會如此認(rèn)知身體？本體性追問可以撥開現(xiàn)象的迷霧而更接近真理。因此，這些基本問題的厘定，決定著我們?nèi)绾握J(rèn)識體育教育和更好的改善它。近代以來身體成為了施加現(xiàn)代性影響的主要場域和中國現(xiàn)代性發(fā)展的源泉，種種矛盾體驗(yàn)塑造我們對身體與體育教育的理解和判斷。本研究以身體為邏輯起點(diǎn)，探討身體與體育教育關(guān)系的理論與實(shí)踐問題，得出以下結(jié)論：
　　1.近代以來，古代中國傳統(tǒng)的身心統(tǒng)一理論逐漸被身心二分及

2、在其基礎(chǔ)上衍生出來的“身－心－社”觀念所替代。身體改造一度與國民性的改造連接起來。身體控制由自我約束轉(zhuǎn)向制度倫理約束與規(guī)制。傳統(tǒng)士大夫以“修身為本”的道德修養(yǎng)實(shí)踐方法逐漸被現(xiàn)代性的科層性、格式化教育體系所取代。
　　2.近現(xiàn)代中國，二元論身體觀的統(tǒng)治是導(dǎo)致“身體教育”的目標(biāo)主要圍繞“身體”（與精神相對）的器質(zhì)性增強(qiáng)與提高其表現(xiàn)力的主要原因。新中國成立后體育教育中的身體認(rèn)知基本延續(xù)了身心二分的哲學(xué)脈絡(luò)，形成了體質(zhì)教育、技能教育的工具

3、性身體主線。
　　3.二元論身體觀是造成體育科學(xué)研究中“隱身”與“缺席”的主要原因?！半[身”的體育科學(xué)研究，使身體呈現(xiàn)“缺席”狀態(tài)，導(dǎo)致了體育教育主體的迷失和自我解構(gòu)。
　　4.“生命態(tài)身體”是體育教育的主體對象。“體驗(yàn)（感覺、情感）”是“生命態(tài)身體”核心要素。
　　5.體育教育中的快樂可以概括為“荷爾蒙—自由—反思”的結(jié)構(gòu)，其本質(zhì)是追求快樂和幸福的“生理—心理—精神”過程。
　　6.“行動必需先于思維，習(xí)慣必須