1、三島由紀(jì)夫作為文化個(gè)體處在東西文化交鋒面上,在對(duì)待傳統(tǒng)文化與西方文化的態(tài)度上體現(xiàn)出個(gè)性化特征.他采取的是兼容并收的吸收方式,以至于兩種文化在他作品中形成一種沖突美.該文采用文化批評(píng),女性主義批評(píng),原型批評(píng)等視角,分五個(gè)部分對(duì)三島創(chuàng)作中的沖突以及沖突美作出梳理和認(rèn)識(shí).第一部分作為全文的導(dǎo)論,從文化交流中的基本模式以及作家吸收外來(lái)文化的基本類型來(lái)看三島在文化沖突中的個(gè)性化體現(xiàn).第二部分從三島創(chuàng)作中青春與死亡的對(duì)立來(lái)看三島生死觀的沖突,同時(shí)分

2、析這是東西文化錯(cuò)綜的結(jié)果.第三部分指出國(guó)內(nèi)評(píng)論界關(guān)于三島"厭惡女性"評(píng)論的偏頗,綜合分析出三島在作品中對(duì)女性表現(xiàn)的是一種畏懼加贊賞的沖突態(tài)度,這是日本傳統(tǒng)文化與西方觀念摻合的結(jié)果.第四部分著重分析三島《豐饒之?！分械?虛無(wú)"與其它作品以及自身行為中的"積極入世"的沖突.最后一部分作為結(jié)語(yǔ)對(duì)沖突美的價(jià)值與意義作了探討,肯定三島創(chuàng)作中沖突美的存在是文化進(jìn)步的一種表現(xiàn).因此,從這個(gè)意義上說(shuō),該文不僅具有一定的創(chuàng)新和開拓,而且對(duì)于我們更加全面、