1、作為響銅樂器發(fā)源地的長子縣位于山西省東南部，長治市西南隅，西枕太岳山脈，東走上黨盆地。長子縣一直以來就享有“銅樂器之鄉(xiāng)”的美譽。盡管長子縣在太行山與太岳山之間，但是其交通便利，利于響銅樂器與外界的貿(mào)易交流。同時長子是中華民族文明發(fā)祥地之一，有著許多古老悠久的傳統(tǒng)文化，相傳神農(nóng)嘗百草、精衛(wèi)填海等神話故事和民間傳說都發(fā)生于此，幾千年的時光醞釀了響銅樂器發(fā)展的豐厚的文化土壤。長子縣西南呈村是我國最早生產(chǎn)響銅樂器的地方之一，其手工制造響銅樂器的

2、歷史悠久，至少可以追溯至唐代。根據(jù)《長子縣金石志略》記載，唐代的貞觀元年（即公元627年），在今天的長子縣西南呈村所在的區(qū)域范圍內(nèi)，當時的手工銅業(yè)作坊生產(chǎn)的響銅樂器就已經(jīng)遠銷各地，譽滿天下。
　　長子響銅樂器制作技藝是我國的一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，形成了一整套成熟而獨特的制作流程，為后代留下了寶貴的遺產(chǎn)。在長子響銅樂器漫長的發(fā)展歷程中，地理環(huán)境、交通條件、歷史背景、社會發(fā)展和文化需求等都對其產(chǎn)生了重

3、要的影響。同時，長子響銅樂器的發(fā)展也對同時代的社會文化環(huán)境具有一定的影響，促進了響銅樂器制作技藝及長子當?shù)厮囆g(shù)的發(fā)展，豐富了人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，對社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。因此，本論文著重從科學技術(shù)與社會的視閾下審視長子響銅樂器制作技藝的演變歷程及其對社會的貢獻。本論文主要采用了實地采訪調(diào)研、歸納演繹及文獻資料法等多種科研方法相結(jié)合，在搜集并整理長子響銅樂器制作技藝史料的基礎上，歸納和總結(jié)了長子響銅樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史和文

4、化背景，揭示了長子響銅樂器產(chǎn)生的必然性，同時指出長子響銅樂器制作技藝的發(fā)展對社會及文化的影響和貢獻。最后，針對長子響銅樂器制作技藝這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危狀況，歸納總結(jié)出了兒點非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對策。
　　本論文一共分為四章:第一章，主要介紹了長子響銅樂器的發(fā)展歷程、傳承譜系和制作技藝，并且揭示了該技藝的每一步所蘊含的技術(shù)原理。第二章，基于長子地區(qū)優(yōu)越的地理條件和濃厚的文化氛圍，揭示了長子響銅樂器產(chǎn)生的必然性。而交通工具的改進和

5、金屬冶煉技術(shù)的不斷突破，為長子響銅樂器的繁榮發(fā)展提供了條件。長子響銅樂器制作技藝的產(chǎn)生和發(fā)展是優(yōu)越的地理條件、便捷的交通工具、成熟的金屬冶煉技術(shù)和良好的文化環(huán)境等社會語境下，社會合力共同作用的結(jié)果。第三章，主要分析了長子響銅樂器對社會文化的影響及貢獻。通過對史料的查閱和分析得出，長子響銅樂器在銅樂器界的地位是比較高的，它的發(fā)展對銅樂器制作技藝的提高具有一定的貢獻。并且從上黨梆子、上黨落子、八音會的發(fā)展方面，對長子響銅樂器對當?shù)厮囆g(shù)文化的