1、諾貝爾文學(xué)獎獲得者托妮．莫里森是當(dāng)今美國文壇最有代表的黑人女作家。她從一開始就把自己定位于黑人女性作家，而她的小說也自始至終描寫黑人，尤其是黑人女性在美國的生活。她的第五部小說《寵兒》被一些評論家認(rèn)為是她最好的作品。盡管自從1987年面世以來，《寵兒》引起了評論家的爭議，但是很多評論家認(rèn)為《寵兒》是美國文學(xué)史上的一個里程碑。 《寵兒》以1873年的美國重建時期為開篇，講述了一段在黑人奴隸制前后，白人憑借種族優(yōu)越性對黑人在肉體特別

2、是在精神上進(jìn)行折磨的故事。奴隸制作為一種制度已消亡，但是作為一種意識形態(tài)，卻頑強的存在于黑人的生活中，從而導(dǎo)致個人、家庭和集體生活的扭曲變形?！秾檭骸分械乃泻谌擞绕涫呛谌伺远荚诓粩嗟耐`制和種族主義做斗爭中重建自身、家庭和集體。 個人的重建是指黑人，尤其是黑人婦女，有意識地、積極地以及創(chuàng)造性地去發(fā)展和提高個人的社會地位、社會能力、生活方式、知識水平以及她們在發(fā)展和提高過程中的奮斗。家庭的重建是指黑人，尤其是黑人婦女，有意識

3、地、積極地以及創(chuàng)造性地去維護(hù)和拯救家庭。而集體的重建是指黑人，尤其是黑人婦女，團(tuán)結(jié)起來維護(hù)個人、家庭以及集體的利益。莫里森在《寵兒》中從文化、性別以及種族三個方面提出了重建的方法，即走出過去、重視姐妹情誼以及植根黑人文化并且保護(hù)黑人文化。 本論文包括四章： 第一章闡述了在奴隸制下黑奴的悲慘遭遇。在奴隸制下，黑奴被視為動物而不是人，不論年齡、性別，黑奴們都是奴隸主的私有財產(chǎn)，黑人女性更為悲慘，她們或被奴隸主侮辱，或被迫同丈

4、夫孩子分離。奴隸制下的邪惡在塞絲的殺嬰行為中得到充分體現(xiàn)。 第二章從文化方面論述了小說中的個人、家庭以及集體勇敢的面對過去、走出痛苦的記憶以及去迎接美好的生活。寵兒的出現(xiàn)使塞絲、女兒丹芙和保羅D和集體成員重新回顧了過去，并且都從過去中走了出來重新面對生活。 第三章，從性別角度分析了黑人女性的獨特經(jīng)歷以及他們在重建個人、家庭、集體時需要姐妹和母愛般的情誼來喚起她們珍愛自身，尋求獨立的愿望。塞絲從小沒有父親，她的母親給了她很

5、少的愛，但是，楠和貝比像母親一樣的愛讓她懂得了愛惜自身和追求獨立。白人愛彌的姐妹情誼和黑人集體對124號的幫助都促進(jìn)了個人、家庭以及集體的重建。 第四章著重從種族立場上說明民族文化的重要性，以及民族的團(tuán)結(jié)是黑人、家庭以及集體最終的出路。黑人文化，如歌唱形式、召喚模式以及自我命名，都有助于個人、家庭以及集體的重建和保持，同時對黑人民族個人、家庭和集體的重建以及延續(xù)起到了重要的作用。 總之，《寵兒》是一部在走出過去，珍愛自身