1、死刑是剝奪犯罪人生命的一種最為嚴(yán)厲的刑罰方法，也是歷時(shí)最久的一種刑罰方法。遠(yuǎn)在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)就在法律中規(guī)定了數(shù)百個(gè)死刑罪名，創(chuàng)制了數(shù)十種五花八門(mén)、極度殘忍野蠻的死刑執(zhí)行方法，還有許多不曾入律的非法之刑。自從1764年意大利著名的刑法學(xué)家貝卡利亞在他著的《論犯罪與刑罰》一書(shū)中，首次提出廢除死刑和嚴(yán)格限制死刑適用的主張以來(lái)，關(guān)于死刑是存是廢的問(wèn)題之爭(zhēng)已經(jīng)存續(xù)了兩個(gè)半世紀(jì)，目前這一爭(zhēng)論，依然一直在官方、學(xué)術(shù)界、民間存在。時(shí)至今日

2、，世界上已有超過(guò)百分之六十的國(guó)家廢除了死刑，在廢除死刑已成為國(guó)際主流觀點(diǎn)的大背景下，我國(guó)的死刑制度該何去何從，究竟是該廢除還是保留？筆者認(rèn)為，我國(guó)的死刑制度不應(yīng)該盲目追隨全面廢止死刑的世界潮流，而應(yīng)從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，立足于現(xiàn)實(shí)，從立法、司法、程序、執(zhí)行等方面，嚴(yán)格限制死刑的適用，一定要堅(jiān)持“少殺、慎殺”的原則，進(jìn)一步完善死刑制度。
　　 全文除引言分為四大部分:第一章是死刑制度的發(fā)展和演變，全面闡述了古今中外死刑制度的發(fā)展和

3、演變過(guò)程。介紹了外國(guó)奴隸制時(shí)期、歐洲封建時(shí)代、西方近現(xiàn)代死刑制度的演變和變革，介紹了中國(guó)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)以及新中國(guó)成立后死刑制度的發(fā)展變革。第二章是死刑的存廢之爭(zhēng)，介紹廢除死刑和保留死刑雙方的基本觀點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，并闡述自己的觀點(diǎn)。對(duì)死刑的存廢之爭(zhēng)進(jìn)行了系統(tǒng)的歷史考察和梳理。并對(duì)當(dāng)代中國(guó)死刑存廢之爭(zhēng)的焦點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)分析，對(duì)爭(zhēng)論雙方的理論困惑進(jìn)行了評(píng)析，從而得出自己的觀點(diǎn)。第三章是嚴(yán)格限制死刑是中國(guó)的當(dāng)代選擇，從我國(guó)現(xiàn)

4、實(shí)的國(guó)情出發(fā)，我國(guó)現(xiàn)在還不能廢除死刑。從廢除死刑還不能符合中國(guó)大眾的道德觀念、中國(guó)民眾還仍然具有非常強(qiáng)烈的報(bào)應(yīng)觀念、對(duì)于死刑的支持率仍然相當(dāng)高、中國(guó)政府仍然具有強(qiáng)烈的威懾沖動(dòng)等方面，闡述我國(guó)現(xiàn)階段保留死刑的必要性。同時(shí)，我國(guó)的死刑立法、司法等方面，都局部超越了正義和人道的范疇，死刑存在相當(dāng)程度的濫用，因此，要堅(jiān)持“少殺、慎殺”，嚴(yán)格限制死刑的適用。第四章是嚴(yán)格限制死刑的實(shí)現(xiàn)路徑，分別從死刑的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、罪名設(shè)置、設(shè)置技術(shù)等方面闡述了立法限