1、本文對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵性術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了哲學(xué)維度的定義并同時(shí)對(duì)彌爾頓研究與文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，從而限定了討論的范圍并指出了利用倫理學(xué)批評(píng)方法研究彌爾頓文學(xué)的意義所在。本文通過(guò)彌爾頓詩(shī)歌作品追溯其關(guān)于“道德的目的為何”、“倫理行為的事實(shí)如何”以及“優(yōu)良道德的標(biāo)準(zhǔn)為何”或“倫理行為應(yīng)當(dāng)如何”等倫理學(xué)基本條目的思考。文章對(duì)彌爾頓身處時(shí)代及其詩(shī)歌創(chuàng)作做了全景式掃描，展現(xiàn)了彌爾頓詩(shī)歌理論鮮明的倫理實(shí)質(zhì)和他的倫理觀念中潛藏的基督教主調(diào)。進(jìn)

2、行對(duì)彌爾頓倫理體系至關(guān)重要的兩大具體板塊—幸福觀與自由觀的焦點(diǎn)探討，試圖跟蹤彌爾頓的思想發(fā)展過(guò)程，揭示出他對(duì)于一系列相關(guān)課題的看法，如肉體與精神的關(guān)系、“善”的等級(jí)層次、自由意志論、靈魂塑造說(shuō)、誘惑的主題，等等。本文的答案是：彌爾頓認(rèn)為，道德的目的豐富多彩，包括食色、財(cái)富、名望、知識(shí)等，而其終極目的只有一個(gè)，就是對(duì)于基督教上帝無(wú)限的“信”與“愛(ài)”；而事實(shí)的行為由于受到上帝有意點(diǎn)綴在人性中的各種欲望和有意賦予人類(lèi)的自由意志，以及有意散播在