1、隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟的飛速發(fā)展,人類在創(chuàng)造了空前的物質(zhì)財富的同時,對生活環(huán)境的要求逐步提高。園林史學(xué)研究,一個于全世界都相對年輕的學(xué)科,逐漸被研究者們所重視。我國有悠久的造園歷史,是世界造園史中的三大動力之一。
　　 然而,對我國園林史學(xué)的研究,相對于我國豐富的造園歷史,卻是少之又少。從近代起,才有學(xué)者開始對我國古典園林進(jìn)行考察和研究。
　　 童寯,偉大的建筑大師,建筑學(xué)家,同時作為我國近代研究中國古典園林的第一人,其對

2、我國古典園林的研究,以及我國對東西方園林的影響,為世界對中國古典園林的認(rèn)識,提供了一個很好的平臺,也為后來的研究者提供了大量的寶貴資料。
　　 本文以童寯?shù)膱@林史學(xué)思想和方法為研究對象,通過對其著作,以及相關(guān)文獻(xiàn)的查閱考證為主,并結(jié)合他人對其思想等方面的評價為輔,全方位的對其史學(xué)思想和方法進(jìn)行研究。其園林史學(xué)思想主要為2點:
　　 (1)史學(xué)就是史料學(xué)。童寯在進(jìn)行史學(xué)工作時,都是先進(jìn)行大量的史料收集與整理。不管是其早期的

3、旅歐考查、游訪江南名園,還是后期對世界造園藝術(shù)的研究,都是伴隨著大量文獻(xiàn)的查閱,以及親自考察,對相關(guān)史料的盡量收集。
　　 (2)歷史碎片可以反映歷史的本來面目。童寯對一個個歷史片段收集、整理,通過足夠多的史料拼合時,即可讓人們了解歷史。如中日園林的淵源,通過大量碎片,可以表明日本園林源于我國。又如漢書中提及采土筑山,則表明我國于西漢之時,以產(chǎn)生疊石之藝術(shù)。
　　 童寯在進(jìn)行史學(xué)研究之時,研究方法也是使用了很多:1)考證