1、我們人類彼此需要。按照西非作家兼教師瑪里多瑪·撒門的說法，我們具有一種“社區(qū)本能”。然而到了20世紀末，這種在一起的需要，隨著分化隔離的加劇而變得物質化。我們運用社區(qū)本能來彼此隔離、自我保護，而不是創(chuàng)建一個豐富多樣又互相交融的世界社區(qū)文化。我們面臨的重要任務，是重新思考社區(qū)觀念。在外國住區(qū)會所對于改變這種社區(qū)觀念、增強區(qū)內居民交流、建立良好的鄰里關系起到了很大的作用。但是縱觀國內住區(qū)會所的發(fā)展狀況，會所卻曾現(xiàn)出另一番景象：有的會所從建成

2、之日起就如同廢墟一樣閑置，有的會所已經(jīng)改變了原始的面目另作他用，有的會所還作為開發(fā)商租賃獲得利潤的商品……
　　 由于住區(qū)會所在我國發(fā)展的歷程較短暫，目前國內對住區(qū)會所還沒有一個明確的定義、更缺乏系統(tǒng)的研究。本文試圖從居民生活意識、消費意識出發(fā)，探討居民對住區(qū)會所物質上和精神上的需求以及這種需求對會所設計上的影響，并試圖總結出會所設計的指導標準，為今后設計師以及開發(fā)商設計會所提供參考。
　　 論文首先對研究內容進行界定，

3、接著回顧了住區(qū)會所的歷史淵源以及其發(fā)展歷程，并且試圖探討住區(qū)會所發(fā)揮的作用和承擔的角色。
　　 同時本文結合武漢市典型住區(qū)會所分析其發(fā)展現(xiàn)狀，存在的問題。接著從開發(fā)商、經(jīng)營者、居民三者出發(fā)探討問題產(chǎn)生的原因，揭示一般規(guī)律。然后本文引入消費者需求收入彈性的概念，建立需求收入彈性模型，試圖尋找會所各項功能配置與居民收入之間的關系，以期對會所各項功能進行經(jīng)濟學定義上的分類。
　　 在此基礎上本文參考國內外較為成功的住區(qū)公共服務