1、歷史上人類對(duì)大地景觀的認(rèn)識(shí)由來(lái)已久,但景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)理論的體系化建設(shè)直到上20世紀(jì)才有了質(zhì)的飛越和發(fā)展。近年來(lái),盡管國(guó)內(nèi)城市景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐發(fā)展都較快,但也不足以讓人們真正認(rèn)識(shí)城市環(huán)境、生態(tài)意識(shí)以及審美觀念的關(guān)系。我們駕馭自然、享受自然,通常只接受人與人之間的道德關(guān)系存在,而否認(rèn)人與城市環(huán)境之間的道德關(guān)系。不能只看到城市日新月異亮麗景觀,同時(shí)也應(yīng)思考大量普通景觀在建成后不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)出人意料的“短命”!我們的城市慢慢變得千瘡百孔……。

2、可以說(shuō)我國(guó)今天的城市景觀設(shè)計(jì)倫理缺乏長(zhǎng)足發(fā)展的思考!而城市景觀設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)倫理又都以前所未有的廣度和深度影響著我們的未來(lái)生活,影響未來(lái)發(fā)展……
　　 在這樣的背景下,我們應(yīng)該遵循科學(xué)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對(duì)城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)及其理論的探索與研究,運(yùn)用蘊(yùn)含中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代環(huán)境倫理去梳理、審視城市景觀倫理進(jìn)行論述,運(yùn)用新世界思維體系喚醒中國(guó)城市化進(jìn)程中環(huán)境倫理意識(shí),以完善景觀倫理體系,反過(guò)來(lái)再帶動(dòng)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng),樹立景觀設(shè)計(jì)與自然