1、在全球經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)代,很多品牌開始把生產(chǎn)線外包給新興經(jīng)濟(jì)體如中國、印度、韓國、印度尼西亞等國家。在這種全球化的工業(yè)文化中,產(chǎn)品設(shè)計(jì)扮演著至關(guān)重要的角色。例如面向美國市場(chǎng)制造的產(chǎn)品就需要結(jié)合美國的文化,以吸引當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的需求。但是在發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體如中國,大部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒有考慮到本地文化背景,消費(fèi)者只是因需要而購買,很難產(chǎn)生因想要而購買的興趣。這就需要認(rèn)真研究設(shè)計(jì)的全球化與全球本土化的關(guān)系。
　　波斯文化的分支,如中東國家、中亞國家、

2、阿富汗、巴基斯坦和印度的一部分,是中國產(chǎn)品最大的市場(chǎng)之一。這些國家在建筑、手工藝品、和其他文化制品方面深受波斯文化影響,形成了一種獨(dú)特的波斯文化與本土文化的混合體。特別是在伊斯蘭教進(jìn)入初期,這些地區(qū)大部分沒有中央政府,他們只有通過文化制品來傳播他們的文化,增強(qiáng)文化身份認(rèn)同。
　　因此本文著力研究將波斯文化符號(hào)應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì),以面向這些地區(qū)的需求。本文通過深入分析一些文化產(chǎn)品如建筑、手工藝品、地毯等,以實(shí)踐的形式展示了結(jié)合傳統(tǒng)藝

3、術(shù)符號(hào)的設(shè)計(jì)過程。隨后對(duì)一部分實(shí)例中的符號(hào)進(jìn)行了解析,以此進(jìn)一步闡釋基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理念和符號(hào)應(yīng)用,這些研究分析為本文的設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。上述符號(hào)通過漫長(zhǎng)的演變,已經(jīng)被現(xiàn)代設(shè)計(jì)廣泛采納。這些示例產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程涉及到中東和古代波斯文化的設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的深刻內(nèi)涵,本文對(duì)產(chǎn)品外觀、符號(hào)的歷史含義和當(dāng)?shù)叵M(fèi)者生活習(xí)俗的嚴(yán)謹(jǐn)分析,揭示了產(chǎn)品設(shè)計(jì)背后的主題和動(dòng)機(jī)。
　　本文主旨是從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度考察目標(biāo)市場(chǎng)的消費(fèi)者傾向,聚焦于基礎(chǔ)設(shè)計(jì)研究。在工業(yè)發(fā)展中