1、隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類生活水平的提高，人類越來越關(guān)注周圍生活環(huán)境質(zhì)量。室內(nèi)空間環(huán)境作為人們生活中的主要環(huán)境倍受關(guān)注。人們在使用室內(nèi)空間環(huán)境的同時，還與其進行著不自覺的情感交流。不能產(chǎn)生情感交流的空間是“失落的空間”，是“負空間”。情感室內(nèi)空間設(shè)計是以人為本的設(shè)計思想，關(guān)注人們智力、身體和精神等各方面的問題。遵從和理解自身和自然之間的關(guān)系以及思想、肉體和靈魂之間的聯(lián)系，尋求彌和、恢復(fù)的途徑，以修補當代室內(nèi)環(huán)境情感空間缺失的破碎狀態(tài)，使我

2、們的生活富有意義。 人不同于一般的動物而具有思維和精神活動的能力，人們居住和使用的室內(nèi)空間環(huán)境對人的精神感受產(chǎn)生著巨大的影響。我們的環(huán)境，我們居住的場所，是造就了我們的世界和我們自身的一段世事河流。我們的環(huán)境可以而且應(yīng)當被看作具有改變的力量，可以提供心靈平衡所需要的支撐、滋潤和平靜的心情。室內(nèi)空間情感體驗是生活體驗中的重要部分，我們需要更多這樣的時刻。 自六十年代以來建筑理論界對建筑審美的本體進行了多方位的探索，在近代西

3、方建筑思想發(fā)展過程中，出現(xiàn)了行為建筑學(xué)、建筑心理學(xué)等以人的生理需求為研究對象的建筑研究思想，以及如符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、類型學(xué)、形態(tài)學(xué)等以建筑美學(xué)中的人文因素為研究對象的理論觀點。為建筑審美提供了新的評價依據(jù)與標準，提出了以人的生活體驗為本體的設(shè)計觀念。 本文通過對情感室內(nèi)空間環(huán)境與自然、與人類、與社會文化中的道德標準和精神境界的關(guān)系的論述，結(jié)合建筑人文思想的研究成果，和設(shè)計大師的實際作品分析，研究情感室內(nèi)空間所蘊含的內(nèi)容，在文章的最