1、我國地理形態(tài)的多樣性、歷史發(fā)展脈絡的復雜性、民族構成的多元性培育了異彩紛呈的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土是哺育個體生命的生活場域，也是其精神家園之所在。鄉(xiāng)土文化以其鮮明的地域特色、族群特質(zhì)以及深厚的情感底蘊聚合認同，折射出無以比擬的文化感召力和凝聚力，對個體來說是以“鄉(xiāng)情”維系的故鄉(xiāng)本土的文化，中華民族的民族之根、歷史之源、文化之脈在于鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土文化發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明，同時在社會現(xiàn)代化轉型的背景下，鄉(xiāng)土文化在動態(tài)變遷過程也在發(fā)生著自身的更新、演進、創(chuàng)新和

2、轉型，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、鄉(xiāng)村文化與城市文化、主流文化與亞文化不斷互動交融的多樣化文化形態(tài)。
　　本文旨在強調(diào)思想政治教育對個體獨特生命體驗和多元文化背景的人文關照，基于“鄉(xiāng)土”主體性視角，注重思想政治教育中本土話語以及鄉(xiāng)土意識、鄉(xiāng)土情感的表達，試在思想政治教育的宏觀語境和整體維度中探究優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的融入問題，論析優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化在思想政治教育文化價值體系中的重要地位，進而為增強思想政治教育適切性和實效性作出有益

3、探討。本文主要采用文獻研究法、理論與事實相印證等研究方法，圍繞優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育這一主題，分為五部分予以論述：首先，從“鄉(xiāng)土”界說開始，論析鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵、特性及其現(xiàn)代轉型，并對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)形式加以歸類；其次，從國家、社會、個體、增強思想政治教育實效性四個層面論析優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育的意義；再次，論析融入的必要性及可行性，其中可行性分析分為學理基礎和優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化之于思想政治教育的價值蘊涵兩個方面；第四，論析融入的