1、中華民族具有悠久的城市設(shè)計(jì)傳統(tǒng),是世界東方城市設(shè)計(jì)的典范,與西方城市設(shè)計(jì)有著明顯的區(qū)別。在我國(guó)幾乎所有的歷史城市都有自己獨(dú)特的城市設(shè)計(jì)傳統(tǒng),是現(xiàn)代城市規(guī)劃的寶貴遺產(chǎn),應(yīng)予以繼承和發(fā)揚(yáng)。中華文化復(fù)興時(shí)代,我們必須將以經(jīng)濟(jì)和功能導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì),走向更為全面的城市設(shè)計(jì),突出人文導(dǎo)向,在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論的框架中,有機(jī)注入中國(guó)本土城市設(shè)計(jì)的理論與方法。
　　本文首先研究西方現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的概念,通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論與方法的學(xué)習(xí),將城市設(shè)

2、計(jì)的定義、范疇、要素、原則等進(jìn)行了總結(jié)。從城市設(shè)計(jì)的發(fā)展、完善等過(guò)程,將城市設(shè)計(jì)定義的類別劃分為注重三維空間、藝術(shù)處理、公共領(lǐng)域、功能組織、行為環(huán)境等五大類別。然后對(duì)東方城市設(shè)計(jì)進(jìn)行釋義,提出了東方城市文化根基是由儒道、典章制度、風(fēng)水理論、宗教等四個(gè)方面組成。概括了東方城市設(shè)計(jì)基本內(nèi)涵以及基本要素,并提出了其意義和任務(wù),來(lái)開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)城市設(shè)計(jì)新的“黃金時(shí)代”。
　　本文在對(duì)襄陽(yáng)城市的自然環(huán)境、人文環(huán)境等特點(diǎn)的研究基礎(chǔ)上，研究襄陽(yáng)城