1、20世紀80年代后期雜合的出現(xiàn)給整個翻譯界帶來了新的研究方向?！半s合”這一概念最先運用于自然科學(xué)領(lǐng)域,后來才慢慢擴展到語言學(xué)、文學(xué)批評和文化研究等社會領(lǐng)域’。傳統(tǒng)翻譯研究一直假定,不同的語言系統(tǒng)存在著理論上的等值,認為翻譯是在具有平等地位的兩種文化之間通過自由交流信息的方式進行的。但自上世紀下半葉,后殖民主義成為翻譯研究的一種趨勢后,翻譯學(xué)者們開始將翻譯研究中心從單純的語言層面轉(zhuǎn)向政治與文化侵略層面2。中外翻譯界對于翻譯策略的爭議也從語

2、言學(xué)框架下的直譯與意譯問題延伸到了文化層面,從只單純研究語言文字的轉(zhuǎn)換到研究文化勢力對翻譯策略的影響。王東風認為歸化與異化之爭是直譯與意譯之爭的延續(xù)。
　　通過對歸化與異化翻譯策略的研究與探析,本文得出歸化能使目的語的讀者更容易接受譯文,使不同文化的信息交流更加流暢。但是歸化會使源語文化隱身,無法達到不同文化翻譯交流的目的。而異化能為目的語文化帶來新的思想及意識,為目的語讀者帶來一種異域情調(diào)。但是異化在一定程度上會使譯文晦澀難懂,

3、這樣無法通過翻譯達到不同文化之間交流的目的。歸化與異化在翻譯過程中不可切割,因為絕對的歸化與絕對的異化是不存在的。翻譯不可避免會導(dǎo)致譯本中雜合現(xiàn)象的出現(xiàn)。雜合現(xiàn)象在譯本中的體現(xiàn)主要表現(xiàn)為譯本既包含源語語言與文化的特點,也包含目的語語言與文化的特點。
　　本文以楊憲益與霍克斯的《紅樓夢》英譯本為比較研究對象,首先分析了《紅樓夢》翻譯過程中翻譯策略。分析表明楊譯本傾向于采取“異化”策略,而霍譯本傾向于使用“歸化”策略。這是因為二者翻譯

4、目的不同:楊憲益希望通過翻譯讓目的語讀者了解譯本中體現(xiàn)的中國文化,而霍克斯的目的則是通過翻譯向目的語讀者介紹這部中國古典小說。然后,本文從語言與文化這兩個層面來探討《紅樓夢》兩個譯本中的雜合現(xiàn)象。通過分析表明,筆者發(fā)現(xiàn)楊譯本與霍譯本都是一種雜合文本,且都能為目的語讀者所理解與接受。最后,本文總結(jié)得出,為了促進不同文化的交流與溝通,譯者在翻譯過程中應(yīng)該同時使用歸化與異化翻譯策略,促進譯本雜合現(xiàn)象的產(chǎn)生。只有這樣,源語文化與目的語文化才能得