1、漢賦的形成實際經(jīng)歷楚騷-宋玉賦-漢賦的流變過程,從寫作的角度看,《詩》與漢賦并無太大關系,而論者諸如班固等將《楚辭》納入《詩》的流變系統(tǒng),將漢賦的源頭上導于《詩》,曲說“賦”為古《詩》之流,從而將西漢武、宣之世盛行的賦作導源于《詩》。漢賦的寫作是結字成句,結句成篇的問題①。因此考查漢賦的源頭,必當以文本語詞符號的祖述和脫化現(xiàn)象為關照的中心。《文選》李善注“舉先以明后”以明“作者必有所祖述”的文獻征引原則,是從文本形制之外討論漢賦源頭的另

2、一角度。李善注漢賦在“舉先以明后”的原則下引用文證,體現(xiàn)出漢賦文本所用的語詞符號源自龐雜的前存文獻,單純的《詩》、《騷》乃至縱橫家之文,均不能囊括漢賦文本語詞符號的全部來源。因此,《文選》李善注是從語詞的角度對構成漢賦文本的語詞進行溯源。
　　《文選》李善注的注釋方式以語詞符號在文本中的運用為注釋的中心,很少涉及文本的整體意義和價值的評判?！段倪x》李善注征引文獻的原則除上文“舉先以明后”以外,尚有“舉后明先”,示其不專之義,與賦家

3、同時代人同樣引,“轉以相明”?！段倪x》李善注漢賦并不對漢賦文本使用的語詞符號作出具體的語義闡述,只是指出漢賦文本所用的語詞符號在其他文獻中的例句。理解文本語句的語義指向,必以對語詞符號意指的把握為前提。李善只是引用文獻的例句而不直接注釋賦用語詞符號的意指,則對漢賦的理解在李善的注釋中必然以符號在征引文獻例句中的意指為中介。對李善漢賦注的接受者而言,必先在征引文獻中獲得語詞符號的意指,并以此實現(xiàn)對漢賦文本語詞符號的理解。而以李善注漢賦征引