1、近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展以及人文主義思潮的興起，使人類高揚(yáng)理性的旗幟、主體的力量日益在征服自然的過程中凸現(xiàn)，人類不僅建立起包括以人為中心的哲學(xué)和科學(xué)的知識(shí)體系，而且建立起以人為中心的技術(shù)體系，并且包括整個(gè)人類社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式，其核心就是一個(gè)：一切以人類利益作為思考和行動(dòng)的唯一尺度，這就是“人類中心主義”的理論和實(shí)踐。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了生態(tài)中心主義，深生態(tài)學(xué)等等立場觀點(diǎn)不同的諸多學(xué)說。 近幾十年來，隨

2、著環(huán)境和生態(tài)問題的不斷凸現(xiàn)，人類與自然界之間的關(guān)系問題漸漸浮出水面，環(huán)境倫理學(xué)已經(jīng)從一門邊緣學(xué)科逐漸成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)新的亮點(diǎn)。人們已經(jīng)普遍意識(shí)到了環(huán)境問題的重要性，并就這些問題如何解決，紛紛提出了自己的觀點(diǎn)。在這些觀點(diǎn)的背后，均有最基本的價(jià)值論為其作支撐，這種價(jià)值論的基本內(nèi)容就是人與自然、與動(dòng)植物和整個(gè)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的最根本的關(guān)系。以此作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，大致上可以劃分出兩個(gè)陣營一人類中心主義和非人類中心主義。這兩個(gè)陣營從形成以來一直處于沖