1、約瑟夫·康拉德(1857-1924)是英國現(xiàn)代主義小說的先驅，其作品涵蓋叢林小說、政治小說和海洋小說多領域。康拉德本人經歷也較為傳奇，其波蘭、俄國、法國、英國等多國語言和文化的生活背景為小說創(chuàng)造提供豐富靈感?！丁八商枴钡暮谒帧肥强道戮哂欣锍瘫饬x的小說，它的出版和成功促使康拉德轉型為職業(yè)作者。這也決定了這部小說的特殊意義和研究價值。本文運用法國哲學家勒內·吉拉爾的替罪羊理論和模仿機制分析《“水仙號”的黑水手》，以期對該小說進行新的

2、解讀。
　　《“水仙號”的黑水手》描述一艘名為“水仙號”的貨船從孟買到倫敦的航行。期間“水仙號”遭遇強烈風暴，面臨翻船困境。所有船員認為只有唯一黑水手惠特死亡了，他們才能度過災難。而惠特死后，“水仙號”終于遇到頂頭風并抵達目的地。本文認為小說中唯一的黑水手惠特的形象與替罪羊十分契合。“水仙號”遭遇并度過災難的過程實質上是船員對惠特進行替罪羊迫害的過程。
　　本文基于吉拉爾的替罪羊迫害的四個因素：普遍的社會危機，罪行指控，替罪

3、羊的特殊標記以及集體迫害，從四個方面進行文本分析，分別為普遍的社會危機，替罪羊身份認定，集體迫害以及迫害結果。小說中普遍的社會危機即航行中遭遇的風暴以及風暴過后缺乏頂頭風。風暴中“水仙號”損失大量物資，并且面臨翻船危險，而風暴過后，頂頭風遲遲不來，船員面臨死于貨船長期滯留而引起的缺水缺食物的困境。在危機中，惠特因為是船上唯一的黑人，加上姓名含義不祥、性格不合群、身體孱弱等多方面原因，被選定為替罪羊。在整個航行過程中，惠特受到集體迫害，從

4、船行伊始受到排擠，遭遇風暴時被人遺忘，到等待頂頭風時遭到詛咒，最終在眾船員的期待和迫害下死亡。而迫害結束、惠特死后，頂頭風來臨，船得以繼續(xù)航行，眾船員最終安全抵達目的地。黑水手惠特在船上的經歷全部符合吉拉爾的替罪羊理論四因素。
　　道德觀是康拉德小說的重要主題。在“水仙號”的船員身上不乏值得贊揚的道德品質，如老水手辛格爾敦的勤懇，大副白克的忠誠。然而在船只遇險，船員面臨死亡威脅時，包括船長在內的所有人都拋棄了道德束縛，參與替罪羊迫

5、害。本文根據吉拉爾的模仿機制，認為驅使船員拋棄道德束縛、參與替罪羊迫害的機理在于模仿。人們出于共同的模仿欲望，傾向于順從共同的欲望并排除異己。模仿欲望潛藏在眾船員替罪羊迫害下。替罪羊的選擇以及對替罪羊的迫害皆為模仿欲望牽制的產物。船員選擇惠特，因惠特是最不合群的船員。在眾船員認同“殺死惠特，贏來頂頭風”這個共同愿望后，他們相互合作，一步步削弱惠特健康?；萏刈罱K在鄧肯來船艙偷竊時咽氣。船員為惠特舉行海葬，贏來頂頭風。船員們通過對惠特進行替

6、罪羊迫害，順利度過危機，完成航行?！丁八商枴钡暮谒帧吠ㄟ^描寫這一替罪羊迫害過程，揭示了道德的脆弱和人性的弱點，讓人警醒。
　　吉拉爾認為，只有當參與迫害的人意識到他們正在向受害者轉嫁罪惡和責任，危機才能真正解除。而讀這部小說并了解其中替罪羊機制的運作，有利于培養(yǎng)我們對此類事件的警覺性。人類本性固有諸多不堪，而識得如此不堪且知不可為而不為才是正確的選擇。本文旨在將《“水仙號”的黑水手》置于替罪羊理論下，分析災難下人們迫害替罪羊的