1、自1860年首劃租界至1945年最后一塊租界收回，天津的外國(guó)租界歷經(jīng)80余年之久。漫長(zhǎng)的租界歷史形成了舊天津市民獨(dú)特的心理體驗(yàn)。在中國(guó)的城市格局中，相比北京和上海，近代天津處于政治和經(jīng)濟(jì)的尷尬境地，缺乏“吶喊”的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，而租界城市的微妙心態(tài)又與被殖民的心態(tài)形成了契合。不少當(dāng)代天津作家致力于舊天津的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，與外國(guó)人對(duì)舊天津的文學(xué)想象形成了巧妙的互動(dòng)，呈現(xiàn)了租界天津的面影和天津市民的心態(tài)，以及殖民觀念規(guī)約下的民族認(rèn)同。
　　根據(jù)天

2、津租界現(xiàn)象的存在歷史，本文“舊天津”的時(shí)間范圍為1860-1945年（天津開(kāi)埠、英租界初步辟設(shè)，至抗戰(zhàn)勝利后收回天津最后一個(gè)租界日租界）。區(qū)域范圍包括舊天津時(shí)期的華界和租界，所選文本以當(dāng)代中國(guó)作家和外國(guó)作家的作品為主，少部分涉及到關(guān)于舊天津的資料性文本。
　　本文對(duì)舊天津文學(xué)書(shū)寫(xiě)的考察，指向兩種情形：一是當(dāng)代本土作家對(duì)舊天津的文學(xué)想象，二是外國(guó)居民對(duì)舊天津的回憶書(shū)寫(xiě)。這兩類書(shū)寫(xiě)隱藏著殖民主義和民族主義的對(duì)抗、消減，閃爍著民族認(rèn)同觀

3、念的魅影。
　　在天津城市空間的交流中，盡管租界允許華人入住和進(jìn)出，但是租界和華界存在明顯的空間對(duì)立，華洋兩個(gè)群體心理上的空間隔絕更是一種普遍狀態(tài)。本土作家想象舊天津時(shí)，多從天津的文化入手，將天津的風(fēng)俗人情、節(jié)日廟會(huì)不厭其詳?shù)丶右悦鑼?xiě)，市民性格由此得以表現(xiàn)。天津租界對(duì)華界的強(qiáng)勢(shì)干預(yù)，亦是本土作家書(shū)寫(xiě)的重點(diǎn)。干預(yù)導(dǎo)致租界的異化和市民自我身份認(rèn)同的焦慮：租界成為列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)的象征，弱化的華人身份在洋人面前無(wú)所適從。民族身份認(rèn)同在這種強(qiáng)烈的

4、對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的殖民主義，一部分市民強(qiáng)化了自己的民族身份，在對(duì)抗中彰顯出強(qiáng)烈的民族精神，另一部分華人在面對(duì)西方殖民主義時(shí)顯得無(wú)所適從，身份認(rèn)同的焦慮使得自我在東方和西方之間游移，成為“假洋鬼子”甚至漢奸。
　　外僑對(duì)舊天津的回憶，充滿了溫情，把天津作為童年的故鄉(xiāng)或“神圣的渡口”娓娓道來(lái)，然而其身份認(rèn)同并非毫無(wú)問(wèn)題。即便是充滿溫情、生活在天津租界的“小洋鬼子”，他們?cè)诒举|(zhì)上依然是洋人，他們眼中的華人不過(guò)是異族甚至異類，是租