1、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，建筑創(chuàng)作在演進(jìn)過(guò)程中也面臨著新的困惑。一方面是如何以當(dāng)代的新科技來(lái)傳承傳統(tǒng)建筑文化，形成文化的延續(xù)性；另一方面，面對(duì)紛繁的外來(lái)設(shè)計(jì)思潮，如何保持自身的特點(diǎn)，形成連貫的建筑文化個(gè)性。這些問(wèn)題是建筑創(chuàng)作領(lǐng)域一直以來(lái)都必須面對(duì)的，在當(dāng)下的整體環(huán)境下又顯得尤為重要和迫切。
　　正是循著這樣的思考展開(kāi)本文的研究。我們發(fā)現(xiàn)，建筑領(lǐng)域各種紛繁的思潮與流派不斷涌現(xiàn)，但是對(duì)建筑意境的追尋卻從未停止。意境這一美學(xué)概念貫穿唐

2、以后的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)歷史，幾乎滲透到所有的藝術(shù)領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)，意境是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓所在，對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的傳承停留在形式上是表層的，而上升到精神層面則不可回避地指向意境領(lǐng)域；同時(shí)，意境文化是中國(guó)文化中所特有的部分，具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)建筑文化面對(duì)世界文化的獨(dú)特魅力所在。因此，對(duì)建筑意境的探尋是必要的，對(duì)于建立以中國(guó)文化藝術(shù)思想為根源的建筑理論研究具有十分重要的意義。
　　意境文化在建筑作品中的體現(xiàn)，在建筑認(rèn)知中的形成，

3、以及在建筑創(chuàng)作中的指引，都與“空白”的存在密不可分，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。空白成為我們對(duì)建筑意境文化的當(dāng)代傳承研究的重要切入點(diǎn)。作為一種藝術(shù)形態(tài)的空白廣泛地存在于多種藝術(shù)形態(tài)中，其表現(xiàn)方式不同，但本質(zhì)都是通過(guò)作品中的可見(jiàn)的形象空白來(lái)引發(fā)接受過(guò)程中認(rèn)知心理上的意義空白，繼而形成意境。
　　本文從空白這一藝術(shù)概念入手，以建筑中的空白與建筑意境的生成之間的內(nèi)在聯(lián)系作為研究主體，分別從哲學(xué)、心理學(xué)以及美學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行分析和架構(gòu)空白與建筑意境

4、生成的共生體系。同時(shí)，本文的研究是建構(gòu)在建筑創(chuàng)作的留白、建筑作品中的空白、以及建筑接受中的補(bǔ)白這三方面因素的相互聯(lián)系之上。由此展開(kāi)研究的內(nèi)容，分別從哲學(xué)的角度研究傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作中的留白與意境生成的關(guān)系；從心理學(xué)的角度研究建筑接受過(guò)程中的補(bǔ)白與意境生成的關(guān)系；從美學(xué)的角度研究建筑作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)中的空白與意境生成的關(guān)系；以此三方面的研究作為依托，最后通過(guò)建筑中空白的建構(gòu)來(lái)形成建筑意境的營(yíng)造并探尋相應(yīng)的建筑空白設(shè)計(jì)策略以指導(dǎo)建筑實(shí)踐。
　　

5、在傳統(tǒng)建筑意境文化當(dāng)代傳承的背景下，“空白”在建筑中的建構(gòu)無(wú)疑提供了一個(gè)全新的思路，空白具有了成為聯(lián)系傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵與當(dāng)代建筑創(chuàng)作手法的媒介的可能性。在此基礎(chǔ)上，得出以下幾方面結(jié)論，第一，從哲學(xué)的角度分析，留白的思想來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中天人合一、有無(wú)相生等哲學(xué)理念，并與傳統(tǒng)文化感性的認(rèn)知方式息息相關(guān)。建筑創(chuàng)作中的留白從根本上體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作的哲學(xué)邏輯。第二，從心理學(xué)的角度看來(lái)，補(bǔ)白的認(rèn)知行為是與心理學(xué)中的移情作用、心理堵塞法則以及格