1、本雅明作為一個(gè)文藝?yán)碚摷遥柚鷮?duì)卡夫卡、波德萊爾和普魯斯特等現(xiàn)代主義作家作品的解讀，從時(shí)空維度審視現(xiàn)代性大都市陷入的種種困境，以思想的睿智和深邃深入到都市人的心理層面，努力尋求一種精神救贖的永恒道路。他的都市理論是其哲學(xué)思想和批評(píng)實(shí)踐的有力結(jié)合。
　　 都市空間是本雅明都市理論展開(kāi)的基石，既包括生命活動(dòng)的社會(huì)空間，也包括心理寄居的精神空間，是現(xiàn)代性大都市生存困境發(fā)生的場(chǎng)域，也是思想家和批評(píng)家們尋求精神突圍的希望所在。本雅明試圖通

2、過(guò)對(duì)現(xiàn)代性藝術(shù)的批評(píng)建構(gòu)一種理想的精神主體性，卻無(wú)法挽救復(fù)制技術(shù)和工具理性造成的人的精神主體性的消解。
　　 時(shí)間維度上，本雅明把都市時(shí)間分為歷史時(shí)間和當(dāng)下時(shí)間。歷史時(shí)間代表著都市廢墟，是一種無(wú)聊虛幻的重復(fù)，而當(dāng)下時(shí)間是彌賽亞的救贖瞬間，與真理相關(guān)。對(duì)都市人心的深刻揭露與思索在本雅明的批評(píng)理路中占有重要地位。本雅明用散文化的語(yǔ)言剖析都市人心的無(wú)序無(wú)根狀態(tài)，對(duì)都市的眾生相及其靈魂給予了深層叩問(wèn)，使現(xiàn)代人的生存困境得以彰顯。