1、中國(guó)擁有豐富的生態(tài)倫理話語(yǔ)資源，建立中國(guó)特色生態(tài)倫理話語(yǔ)權(quán)，必須在深入挖掘馬克思恩格斯生態(tài)倫理思想及中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想的基礎(chǔ)上，充分借鑒西方國(guó)家建立生態(tài)倫理話語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)中國(guó)建設(shè)生態(tài)倫理話語(yǔ)權(quán)面臨的國(guó)際及國(guó)內(nèi)困境，嘗試性提出建構(gòu)生態(tài)倫理話語(yǔ)權(quán)的對(duì)策。
　　首先，對(duì)話語(yǔ)與話語(yǔ)權(quán)的概念、含義與聯(lián)系進(jìn)行分析。
　　然后，對(duì)生態(tài)倫理話語(yǔ)資源進(jìn)行梳理。中國(guó)具有豐富的生態(tài)倫理話語(yǔ)資源。既包括馬克思恩格斯的經(jīng)典生態(tài)倫理話語(yǔ)，也包括中國(guó)

2、傳統(tǒng)的生態(tài)倫理話語(yǔ)，同時(shí)西方也有其需要借鑒的生態(tài)倫理話語(yǔ)，這一部分內(nèi)容主要集中在第三章和第四章。
　　再次，對(duì)中國(guó)特色生態(tài)倫理話語(yǔ)權(quán)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析。從國(guó)際上看，西方資本主義國(guó)家利用全球化不斷增強(qiáng)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢(shì)，推行資本主義文明，打著“自由、民主、博愛(ài)”的幌子推行普世價(jià)值迷惑世人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，更是以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為借口，利用其環(huán)境優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期占領(lǐng)道德制高點(diǎn)。從國(guó)內(nèi)看，由于中國(guó)人口眾多、人均資源占有量小的國(guó)情，加上

3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式落后、資源利用率低導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)破壞。
　　最后，嘗試性地對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)倫理話語(yǔ)權(quán)提出現(xiàn)實(shí)的對(duì)策。盡管中國(guó)具有豐富的生態(tài)倫理話語(yǔ)資源，但面對(duì)生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并不能僅僅依靠生態(tài)倫理的話語(yǔ)說(shuō)教，更要與現(xiàn)代化緊密結(jié)合，與中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)緊密結(jié)合，從技術(shù)、制度等層面入手，解決生態(tài)困境。在發(fā)揮中國(guó)生態(tài)倫理話語(yǔ)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)生態(tài)倫理話語(yǔ)現(xiàn)實(shí)能力，不斷拓展生態(tài)倫理話語(yǔ)的傳播渠道，確保中國(guó)特色生態(tài)倫理話語(yǔ)