1、中國傳統(tǒng)園林的研究往往存在這樣一種“瓶頸”,對園林采取考古測繪方面的研究非常細(xì)致,而沒有對空間的營造和表達(dá)作出由因而果的研究或者推測,這種不深入或者說不“具體”的弊端導(dǎo)致了如今對園林的解讀往往與西方理論相混雜的現(xiàn)象。
　　 本文以中國傳統(tǒng)山水畫作為話語背景,對中國傳統(tǒng)園林中獨(dú)特的構(gòu)筑物--“假山”進(jìn)行剖析和解讀,分析的層面主要圍繞疊石為山如何被認(rèn)識、被設(shè)計(jì)；環(huán)秀山莊主假山的空間營造,人的空間感知,以及服務(wù)于這兩者的構(gòu)造設(shè)計(jì)為基本

2、點(diǎn)對其進(jìn)行解析,文中并行探討了山水畫對園林假山建造的影響；并以此為基礎(chǔ)形成了以下三個(gè)基本結(jié)論:
　　 1、環(huán)秀山莊主假山是一種純粹的空間設(shè)計(jì),是園林中的“第二建筑”；
　　 2、環(huán)秀山莊主假山中基于主觀游走觀看等動態(tài)空間組織的核心問題是“景”。園林中人的行為、情感、與周遭一切關(guān)系的最終發(fā)動機(jī)制就是“景”；
　　 3、環(huán)秀山莊主假山構(gòu)造設(shè)計(jì)密切服務(wù)于它的空間設(shè)計(jì)意圖,并且在一定程度上受到中國傳統(tǒng)山水畫的影響,是一種