1、法國(guó)學(xué)者讓·波德里亞(Jean Baudriard)在馬克思提出的歷史變化的三個(gè)階段即前商品化階段、商品階段和商品化階段的基礎(chǔ)上提出了第四個(gè)階段，那就是消費(fèi)社會(huì)階段。在消費(fèi)社會(huì)中，商品不僅僅是數(shù)量的極度擴(kuò)張問題，而是商品太多，反客為主去制造人們的各種需要，人們的消費(fèi)行為不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，而是轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N生活方式和文化行為。20世紀(jì)90年代以來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的逐步建立，我國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了全面而深刻的變化，這種變化不僅反映在

2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域，而且也波及到社會(huì)文化領(lǐng)域，市場(chǎng)化、商業(yè)化的特征日趨明顯。伴隨社會(huì)生活的深刻變革，中國(guó)的文化領(lǐng)域有必要認(rèn)清變化的內(nèi)容和趨勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，才能謀求更大地發(fā)展。大眾文化在中國(guó)的接受與演進(jìn)更是如此，中國(guó)的大眾文化從發(fā)生語境到創(chuàng)作實(shí)踐和理論批評(píng)都呈現(xiàn)出了相當(dāng)斑駁的特點(diǎn)和十分復(fù)雜的原因，其與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)觀以及中國(guó)轉(zhuǎn)型期當(dāng)代審美文化意識(shí)在表征上的頗多契合更加推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)乃至文化界對(duì)消費(fèi)時(shí)代大眾文化理論的接受、整合、修整和演進(jìn)。

3、大眾文化作為一種新興理論，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了其理論闡釋、研究批評(píng)、和創(chuàng)作實(shí)踐多結(jié)構(gòu)、多層次的接受模式，獲得了巨大的實(shí)踐意義。本文則試圖用四個(gè)部分對(duì)消費(fèi)時(shí)代大眾文化在中國(guó)的接受過程、演進(jìn)方式、批評(píng)實(shí)踐、適應(yīng)緣由、建構(gòu)走向、重大成果等問題加以多層次地梳理與剖析，并對(duì)消費(fèi)時(shí)代大眾文化的特點(diǎn)和形成原因進(jìn)行重點(diǎn)剖析，進(jìn)一步論述消費(fèi)時(shí)代大眾文化的審美研究的理論優(yōu)勢(shì)及其在中國(guó)所產(chǎn)生的意義和批判性的認(rèn)識(shí)。論文的第一部分主要概述消費(fèi)時(shí)代大眾文化在中國(guó)接受的全過

4、程，重點(diǎn)論述新世紀(jì)大眾文化的新動(dòng)態(tài)、新特點(diǎn)。第二部分和第三部分，也是本論文的主體，重點(diǎn)分析大眾文化的特點(diǎn)和形成原因--20世紀(jì)90年代以來蔚為壯觀的關(guān)于大眾文化的創(chuàng)作實(shí)踐，并以消費(fèi)時(shí)代大眾文化的精神軌跡的探尋為切入點(diǎn)，進(jìn)一步論證大眾文化在中國(guó)的接受、滲透和整合，概括總結(jié)消費(fèi)時(shí)代大眾文化之所以能夠出現(xiàn)這種趨勢(shì)的深層次原因。第四部分則著眼于對(duì)消費(fèi)時(shí)代大眾文化理論的當(dāng)下意義的挖掘，辯證地思考當(dāng)下學(xué)術(shù)界對(duì)大眾文化的一些認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)中國(guó)文藝學(xué)領(lǐng)