1、從建筑與建筑學的發(fā)展歷史來看，建筑歷史，很大程度上是建筑表現(xiàn)的歷史。不同階段不同種類的建筑表現(xiàn)，都以各自獨特的方式影響著甚至左右著人們對建筑的創(chuàng)造和認知。但是這種作用的發(fā)生往往是隱性的無形的，不為人們所察覺。建筑表現(xiàn)媒介對建筑發(fā)展的作用力，在影像時代達到有史以來的最高峰。建筑影像以其虛擬現(xiàn)實和增量復制的特性，深深地介入建筑的大眾消費領(lǐng)域，籠罩著人們的生活，很大程度上屏蔽了身體之外的物質(zhì)環(huán)境，從而左右了人們對建筑和城市的認知與

2、需求?；谶@樣的文化背景，本論文將研究對象設(shè)定為現(xiàn)當代建筑最主要的大眾傳媒——建筑影像。研究它在建筑發(fā)展中所產(chǎn)生的作用，以及發(fā)生作用的方式。進而確立建筑影像在建筑學中的身份，使得這一身份可以與它所起到的作用相襯，從而被足夠地重視和運用。圍繞六個關(guān)鍵詞，本論文的課題研究分上、下兩篇，由淺入深地探討了的建筑影像三個相互關(guān)聯(lián)的問題:(1)動態(tài)影像:為建筑史補充建筑影像史文中的“影像”是“動態(tài)影像”(Moving Image)的簡

3、稱，是指由傳統(tǒng)聲像技術(shù)或數(shù)字化聲像技術(shù)生成的，動態(tài)的并具有大規(guī)模復制性的非物質(zhì)形式。包括傳統(tǒng)的電影、數(shù)字化動態(tài)圖像、虛擬視像等等。盡管建筑史學家高梅茲和建筑師磯崎新都曾經(jīng)提到建筑史很大程度上是建筑表現(xiàn)的歷史；盡管塔夫里和弗蘭姆普頓都曾經(jīng)在各自的現(xiàn)代建筑史著作中放入建筑影像作為案例，但建筑影像發(fā)展的歷史線條從未清晰過，它們隱匿在歷史片斷的偶爾呈現(xiàn)中。本文的上篇，即研究的第一個內(nèi)容，就是給建筑影像梳理一條雖不太全面但盡可能連貫

4、的歷史脈絡(luò)，為接下來本文或其他研究者的研究提供初步的資料儲備。(2)傳播學+透鏡模式:探討建筑影像的作用機制本文研究的第二個內(nèi)容是，探究建筑影像在建筑傳播中的作用機制——也就是傳播模式。這須得借鑒傳播學的研究方式，在模式的研究中明確傳播要素之間的關(guān)系。建筑的影像傳播相比建筑物的直接傳播，它屬于大眾傳播；相比通常信息的大眾傳播，它屬于藝術(shù)傳播；相比于其他藝術(shù)門類的大眾傳播，它又屬于演繹性極強的傳播。因而，不能套用現(xiàn)有的傳播模

5、式，而需要根據(jù)建筑與影像的特性重新建構(gòu)傳播模式。透鏡模式，就是重新建構(gòu)的成果。在此基礎(chǔ)上，建筑影像在傳播鏈中的位置和作用機制逐漸得以明晰。(3)透明性+遠程在場+終端產(chǎn)品:確立建筑影像的本體屬性本文的最終目的，絕非提供一堆建筑影像資料和作用模式，以便建筑研究富于趣味和條理。本文的最終目的只有一個:確立建筑影像以建筑本體的屬性。因此本文最后、也是最重要的內(nèi)容是:分析建筑本體觀的演變，并在明確了“在場”與“本體”的同一性，以及

6、玻璃與影像在“透明性”上的同構(gòu)關(guān)系之后，相對于玻璃所帶來的“近程在場”，引入了“遠程在場”的概念。將建筑影像界定為“遠程在場建筑”，從而確立它以“遠程在場建筑”的建筑本體身份。這一身份使建筑影像自身有可能成為建筑文化消費鏈上的終端產(chǎn)品，而不僅僅是輸送產(chǎn)品(建筑實體)的渠道。它可以超脫(甚至消解掉)建筑實體而直接被大眾消費。文章中許多案例都可以驗證，這種消費大量存在，甚至在當代成為建筑消費的主要方式。由于傳播模式與涉及媒介問