1、夫妻財(cái)產(chǎn)法，即婚姻法中的財(cái)產(chǎn)性法律規(guī)范，是調(diào)整夫妻之間財(cái)產(chǎn)的占有、使用、收益、處分等問題的法律規(guī)則體系。夫妻財(cái)產(chǎn)法的構(gòu)建與完善離不開財(cái)產(chǎn)法的共性，但更應(yīng)注意到其自身的個(gè)性。如果說財(cái)產(chǎn)法調(diào)整的是人與物之間的關(guān)系，身份法調(diào)整的是人與人之間的關(guān)系，那么夫妻財(cái)產(chǎn)法就是要通過調(diào)整人與物之間關(guān)系的方式，來達(dá)到調(diào)整人際關(guān)系的最終目的。在全面建設(shè)法治社會(huì)的當(dāng)下，法律的調(diào)整必須被放在首要位置上；而鑒于我國的文化傳統(tǒng)，倫理對于夫妻關(guān)系的影響力又是顯而易見的

2、。因此，為了更好地規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，一套充分體現(xiàn)和尊重夫妻財(cái)產(chǎn)倫理的法律制度就顯得尤為重要。
　　市場經(jīng)濟(jì)下的所有財(cái)產(chǎn)法律制度都有一定的倫理基礎(chǔ)，但夫妻財(cái)產(chǎn)法因其與生俱來的極強(qiáng)的身份倫理性而存在著與一般財(cái)產(chǎn)法差異明顯的獨(dú)特的倫理性標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)確把握這一倫理性的標(biāo)準(zhǔn)是完善夫妻財(cái)產(chǎn)法律制度的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，這一標(biāo)準(zhǔn)包括實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和形式標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面。實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求夫妻財(cái)產(chǎn)法律制度應(yīng)當(dāng)以維護(hù)夫妻關(guān)系的穩(wěn)定為首要目標(biāo)，在夫妻感情確已破裂、離婚已成定

3、局的情況下則應(yīng)當(dāng)以避免糾紛和妥善安置婚后雙方及子女生活為目標(biāo)；形式標(biāo)準(zhǔn)則是指建立自己獨(dú)特的遵從實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則體系，拒絕以一般財(cái)產(chǎn)法的規(guī)則代替之。以這樣的倫理性標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)法，會(huì)發(fā)現(xiàn)相對于2001年修正后的《婚姻法》，最高人民法院最近的兩份司法解釋明顯在偏向保護(hù)個(gè)人權(quán)利的路上越走越遠(yuǎn)、對夫妻財(cái)產(chǎn)倫理的忽視也越來越嚴(yán)重。尤其是《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》（下文簡稱《<婚姻法>司法解釋（三）