1、“天”在莊子思想中是十分重要的范疇。莊子認(rèn)為“無(wú)為為之之謂天?！保ā短斓亍罚?，在莊子眼中，“天”是庶幾與“道”同等的概念?！疤臁奔幢拘匀绱?，自然如此，本來(lái)如此，一事一物的本性、本然狀態(tài)即是“天”。本文從“天”、“人”對(duì)舉、“天”與“道”的關(guān)系和作為對(duì)待萬(wàn)物態(tài)度的“天”三個(gè)方面來(lái)解析莊子的天道觀。
　　 在論述莊子的人論思想時(shí)，本文從莊子關(guān)于人生困境的思想入手，分析到常人產(chǎn)生痛苦、困惑的根源——芒。拯救人生是莊子人學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿

2、。莊子批判、揭露人的現(xiàn)實(shí)存在的非本質(zhì)性，其理論依據(jù)是人的本質(zhì)存在，其目的是擺脫人的困境、實(shí)現(xiàn)人的非本質(zhì)存在向本質(zhì)存在的轉(zhuǎn)化即人的自我回復(fù)。這樣就涉及到莊子的理想人格理論和理想人格的修為方法。
　　 莊子認(rèn)為天與人是“道通為一”的。人與天本來(lái)是同質(zhì)同源的，但是一有了人為，天人之間便出現(xiàn)分化、矛盾，沖突是必然的，不可避免的：牛馬四足是謂天，落馬首、穿牛鼻是謂人；無(wú)為為之是謂天，有為為之是謂人；天之道損有余以事不足，人之道損不足以事有

3、余。這就是莊子的天人對(duì)舉。莊子將天人對(duì)舉，不是為了以人勝天，天與人本不相勝，而是為了使天人互相結(jié)合。合于什么呢?合于道。合于自然。莊子的“天人合一”論就是其“道論”，“合一”之“一”就是“道”，即“自然”。莊子既看到了天、人對(duì)舉的一面，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了兩者的融合、共通的一方面?！昂稀笔莿?dòng)態(tài)的意思，“天人合一”就是雙方的融合、協(xié)調(diào)，也是個(gè)人精神境界不斷提升的過(guò)程。莊子從“天”、“人”本原之“合”的觀照中，看到了現(xiàn)實(shí)中的天人對(duì)舉，又從實(shí)際中的