1、地臺戲又稱“地臺子”、“故事戲”等,是流傳于山西省臨猗縣吉家營村的一種家族祭祀儀式劇,它植根于民間,與祖先信仰、宗教祭祀緊密結(jié)合,且依附于元宵社火、祖先崇拜等民俗活動,以福佑子孫、驅(qū)兇納吉為目的,具有濃郁的地方性宗教祭祀色彩。地臺戲不設(shè)舞臺,演出時劃地圍場,開演前伴有一系列象征性祭祀儀式,人物裝扮世襲制,樂隊伴奏只以鑼鼓、鐃鈸擊節(jié),不配絲弦;演員以唱為主,支曲反復,道白僅出現(xiàn)在打報軍情、傳令武將等場合,而且十分簡單,甚至有些劇目通篇無白

2、;唱詞以七言詩贊體形式出現(xiàn),偶有添加一至兩字湊句現(xiàn)象,基本唱段分為上下欄,各四句;演唱形式又有獨唱、對唱、輪唱、合唱,通篇相類;劇目多為歷史征戰(zhàn)題材,場面火爆,打斗激烈,無女性參與;流傳地域僅限于吉家營村,屬于家族性祭祀演劇,并且是全部以武戲入劇的特例。開展地臺戲的發(fā)掘、研究,不僅豐富了祭祀儀式劇的種類,而且也能讓我們更加全面的認知儀式劇的各種特質(zhì)。
　　序言中,闡述了選題的目的與意義、論文的主要內(nèi)容及創(chuàng)新之處。第一章分別介紹了古

3、河東地區(qū)、臨猗縣、吉家營村的區(qū)域概況、社會人文和宗教信仰,在吉家營村的建村過程中指出明代的戶籍制度、兵役制度、屯田制度對當?shù)孛袼篆h(huán)境、社會心理的影響,以及與地臺戲產(chǎn)生、形成的重要關(guān)系。第二章主要探討地臺戲的起源、發(fā)生、發(fā)展、演變過程,重點分析影響其產(chǎn)生的社會文化因素,總結(jié)明代軍屯制度對地臺戲產(chǎn)生的先決因素,以及本地區(qū)迎神賽社、民間歌舞和各種儀式演劇形態(tài)對地臺戲的最終成型所起的重要作用。第三章介紹地臺戲的演出形態(tài),主要以2012年元宵節(jié)期

4、間,山西大學、非遺保護中心、臨猗縣文化館聯(lián)合考察過程作為研究基礎(chǔ),全面展現(xiàn)地臺戲存在的民俗環(huán)境,真實記錄地臺戲從組織籌備到排練演出的整個過程,系統(tǒng)總結(jié)家族祭祀演劇所保留的原始藝術(shù)形態(tài),力求還原地臺戲的真實面貌,從而揭示出祭祀儀式與戲劇表演之間相互包含、相互融合的關(guān)系。
　　地臺戲現(xiàn)存劇目34出,大部分是反映歷代征戰(zhàn)興廢的題材,以隋唐五代故事居多,還有少數(shù)先秦戲、三國戲、封神戲、水滸戲、神魔戲等。抄本以麻線裝釘,單頁雙折,用藍色、黃

5、色、格子粗麻布包裝,封面無字,唱詞均在紙張背面書寫。第四章從地臺戲劇本內(nèi)容入手,結(jié)合其表演形式、音樂唱腔,對抄本的外觀形制、劇情梗概、故事本源、人物形象、創(chuàng)編手段、劇本特點等方面進行初步考證與研究,揭示其中所反映的民眾思想、社會心理以及價值取向。第五章將地臺戲放置于黃河流域儀式戲劇的大環(huán)境中,通過與其他儀式戲劇的比較研究,揭示出傳統(tǒng)農(nóng)耕文明影響下的儀式戲劇在演出目的、演出過程、藝術(shù)形態(tài)等方面所具有的類同性,并且從劇目名稱、情節(jié)內(nèi)容、抄本