1、洞穴喻是《理想國》中非常重要的比喻,也一直是《理想國》研究的重點(diǎn)。本文試圖用戲劇的視角來關(guān)照理想國,試圖通過對(duì)洞穴喻的內(nèi)蘊(yùn)展示,以上升和下降來結(jié)構(gòu)可見世界和可知世界,并通過分析他們之間的關(guān)系來展示理想國的戲劇結(jié)構(gòu)和洞穴喻結(jié)構(gòu)的一致性,柏拉圖在理想國中建立了言辭的城邦,后來與現(xiàn)實(shí)的城邦進(jìn)行對(duì)比,證明正義生活就是善的生活,正義的生活比不正義的生活幸福。在理想國具體結(jié)構(gòu)展開的過程中,柏拉圖展示了人的復(fù)雜性和有限性、整體和部分之間的矛盾,最后這

2、些矛盾在厄爾神話中達(dá)到了統(tǒng)一。在言辭的城邦與現(xiàn)實(shí)的城邦中,柏拉圖展示了他對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)和關(guān)切。
　　 論文的緒論分兩個(gè)部分展開。第一個(gè)層次是簡(jiǎn)要的說明選擇洞穴喻作為切入口的原因,第二個(gè)層次是立論的依據(jù),利用亞里士多德的戲劇原理說明了理想國作為戲劇的可能。
　　 論文的正文部分共有四章。第一章抓住洞穴、火、太陽的意象對(duì)理想國的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行了闡釋,展示哲人從可見世界上升到可知世界的認(rèn)知過程,把握了洞穴喻的結(jié)構(gòu)。這一部分是文章的

3、基礎(chǔ)。第二章從兩個(gè)部分展示理想國的戲劇結(jié)構(gòu),第一節(jié)分析了洞穴喻出現(xiàn)的語境,第二節(jié)證明理想國的首尾也是對(duì)洞穴喻結(jié)構(gòu)的照應(yīng),表明理想國的整體結(jié)構(gòu)從平行、縱深的角度都回應(yīng)了洞穴結(jié)構(gòu)。第三章是對(duì)洞穴喻可知世界和可見世界的在理想國的具體表現(xiàn)。第一節(jié)具體分析理想城邦的建構(gòu),具體分析言辭中城邦的特征。在這一節(jié)中,我們看到柏拉圖對(duì)于人性多樣性的回避,期望在城邦中尋求同一,從而建立和諧、幸福的城邦。在這一章的第二節(jié),用三大悲劇家對(duì)俄瑞斯特斯主題的不同敘述