1、時(shí)至今日，對(duì)寶卷、彈詞、鼓詞、地方戲等民間藝術(shù)的研究已全面展開(kāi)，并且在相關(guān)領(lǐng)域中已經(jīng)取得了一批有價(jià)值的成果?？上У氖?，跨領(lǐng)域的研究極少，幾乎很少有人去詳細(xì)地考察一個(gè)俗文學(xué)傳統(tǒng)故事在不同的民間文藝形式中的傳播演變。本文就以清中葉以來(lái)在各地廣泛流傳的“紅燈記”這一俗文學(xué)傳統(tǒng)故事為對(duì)象，通過(guò)它在寶卷、鼓詞、地方戲等各種形式的民間文藝中的存在發(fā)展，以及它不斷變化的流傳過(guò)程中去窺探俗文學(xué)傳統(tǒng)故事的傳播與接受問(wèn)題。
　　文章分為七個(gè)部分:引言

2、，第一章“紅燈記”故事的產(chǎn)生和“紅燈記”故事的三種類(lèi)型，第二章“紅燈記”故事在山東的流傳，第三章“紅燈記”故事在河北、京津的流傳，第四章“紅燈記”故事在安徽的流傳，第五章“紅燈記”故事在山西的流傳，結(jié)語(yǔ)。
　　引言部分闡述了俗文學(xué)研究的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)、本文研究的目的和意義、研究的內(nèi)容和方法，以及通過(guò)本文研究亟待解決的問(wèn)題。
　　第一章通過(guò)探本溯源，找出“紅燈記”故事的淵源以及通過(guò)對(duì)故事不斷發(fā)展演變的總結(jié)分析，歸納出了分別以酒泉《

3、紅燈寶卷》為代表、以山東茂腔《東京》為代表、以鼓詞《紅燈記》和介休《紅燈寶卷》為代表的三種不同的故事類(lèi)型。通過(guò)對(duì)這三種不同類(lèi)型故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)、故事內(nèi)容、人物設(shè)置的統(tǒng)計(jì)分析，探究三種不同類(lèi)型“紅燈記”故事之間的關(guān)系。這一章主要是對(duì)“紅燈記”故事發(fā)展的一個(gè)總結(jié)概述。
　　第二章通過(guò)“紅燈記”故事在山東肘鼓子戲系統(tǒng)中、兩夾弦、一勾勾、呂劇、哈哈腔這些地方戲中的流傳情況分析，總結(jié)出“紅燈記”故事的山東化，多種因素促使“紅燈記”故事從山

4、東向其它地域越界傳播的突出特點(diǎn)。
　　第三章通過(guò)“紅燈記”故事在河北、京津地區(qū)的哈哈腔、西調(diào)秧歌、蓮花落、西路評(píng)劇、鼓書(shū)、小說(shuō)這些不同的文藝體式中的流傳，形成了河北、京津特色見(jiàn)長(zhǎng)的“孫繼皋賣(mài)水”，突現(xiàn)出京津特殊的地理位置對(duì)“紅燈記”故事在全國(guó)范圍內(nèi)的傳播有一定的推動(dòng)作用。
　　第四章通過(guò)“紅燈記”故事在安徽曲藝門(mén)歌（鑼鼓書(shū)）、四句推子（推?。胤綉蜚糁輵?、嗨子戲、廬劇、黃梅戲中的流傳，以及通過(guò)對(duì)愛(ài)姐形象的重塑分析，得出類(lèi)型

5、二和類(lèi)型三的故事在安徽交錯(cuò)影響、傳播，地域文化環(huán)境滲透的鮮明特色。
　　第五章通過(guò)“紅燈記”故事在山西介休寶卷中的傳播以及與山丹寶卷內(nèi)容的對(duì)比分析，還有在晉東南鼓書(shū)、晉東南秧歌戲、曲沃碗碗腔中的流傳，得出寶卷跨地域傳播的特性以及同可歸屬為第三種故事類(lèi)型的“紅燈記”故事在山西傳播形成的地方特性。
　　結(jié)語(yǔ)通過(guò)對(duì)“紅燈記”故事著重在山東、河北、京津、安徽、山西的流傳分析，以及其它流傳地的簡(jiǎn)要描述，總結(jié)出“紅燈記”故事在不同地域和