1、清朝滅亡后，當(dāng)中華民國的成立終結(jié)了中國兩千余年的封建帝制，一小群受過良好教育的精英女性離開她們安逸的家庭，卸下裝飾，推翻傳統(tǒng)中國社會對于女性的定義。為使別人聽見自己的聲音并將女性帶入公眾的視線，她們勇敢地闖入所謂的男人們的世界，并以不同的方式來討論這樣一個正在經(jīng)歷快速變化的國家。
　　《女鐸》是其中一種方式。作為一份婦女刊物，它最早在廣學(xué)會的贊助下在上海發(fā)行。其目的是傳播基督教有關(guān)道德觀念、婦女責(zé)任等問題的觀點，介紹資產(chǎn)階級婦女地

2、位的提升。在西方宗教和道德觀的影響下，《女鐸》鼓勵女性走出家庭，將對于家庭事務(wù)的擔(dān)憂夸大為對于社會和國家事務(wù)的擔(dān)憂。圍繞西方傳統(tǒng)和新的靈感，《女鐸》的中國讀者們討論諸如“新中國女性”、“女性身份”、“女性特質(zhì)”等概念，質(zhì)疑她們在中國家庭、教育、文學(xué)和歷史中扮演的角色。在其專欄和社論中，女性作家闡述了中國女性在教育方面的現(xiàn)有進步、在戰(zhàn)爭中扮演的角色、女性與愛國間的關(guān)系、現(xiàn)代婚姻風(fēng)俗，以及其他與中國重建中女性新角色相關(guān)的話題。她們展示了其對

3、于在現(xiàn)代中國中女性社會和政治地位的調(diào)查，并接受挑戰(zhàn)以重寫儒家傳統(tǒng)性別角色。
　　通過對于《女鐸》的分析，本課題將展開一段有關(guān)1912年至1922年間中國女性地位變化的歷史研究，并借助原文朱闡明其作品是怎樣反映歷史和宗教背景的。筆者研究這些女性闡述婦女問題的方式，以及她們推進文化抵抗所采取的文本策略。同樣，筆者也想強調(diào)女性作者、編輯、出版者是怎樣在堅持使用自己的寫作和出版的方式，意在打破那個時代傳統(tǒng)和固有的文學(xué)、政治格式的情況下，將