1、本文對(duì)文化全球化視域下的倫理沖突進(jìn)行了分析。隨著文化全球化的發(fā)展，世界各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族間的接觸逐漸增多，不同文化的差異明顯地凸現(xiàn)出來，不同的價(jià)值觀發(fā)生著猛烈的碰撞，倫理沖突由此發(fā)生。通過分析倫理沖突產(chǎn)生的原因，如全球化是倫理沖突產(chǎn)生的時(shí)代背景、文化霸權(quán)主義是沖突產(chǎn)生的意識(shí)根源、利益是沖突產(chǎn)生的最原始的物質(zhì)動(dòng)因、宗教是沖突產(chǎn)生的載體和催化劑等，辯證的看待倫理沖突在歷史和現(xiàn)實(shí)中的影響，肯定倫理沖突的積極意義，審視倫理沖突帶來的消極影響。

2、面對(duì)倫理沖突帶來的影響，產(chǎn)生三種不同的態(tài)度，一是通過對(duì)抗的方式來解決，二是通過“公共商談”、“對(duì)話”來解決，三是消極的“回避”和“閉關(guān)鎖國(guó)”。通過對(duì)這三種態(tài)度的批判與反思得出應(yīng)該通過“對(duì)話”方式解決倫理沖突，并提出在“對(duì)話”的過程中，通過人道、公正、文明、信任等價(jià)值觀來進(jìn)行不同文明之間的對(duì)話是必需的。在“對(duì)話”問題上，列舉一個(gè)案例，即佛教與基督教。為什么同樣是兩種異質(zhì)文化的相遇，佛學(xué)與中國(guó)文化能夠和諧共生，而基督教與中國(guó)文化則沖突不斷？

3、這個(gè)鮮明的對(duì)照告訴我們:一種文明被另一種文明所接受是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不能急于求成，更不能借助其他非正常手段強(qiáng)制推行；文明與文明之間應(yīng)平等對(duì)待、相互尊重、和諧共存，文明交流應(yīng)采取“文明的方式”----“對(duì)話”。在“對(duì)話”過程中，既要在文明內(nèi)部建立對(duì)話機(jī)制，又要面對(duì)不同文化選擇上的困境以及適應(yīng)對(duì)話的復(fù)雜性，從而提出了“對(duì)話”的橋梁，即普世倫理。普世倫理具有以下幾個(gè)方面的特征:一是超越性，二是平等性，三是開放性，四是多維性。如何來建構(gòu)普世倫理