1、鴉片戰(zhàn)爭后，受“福音奮興運動”(The Evangelical Revival)影響的大批傳教士紛紛來到中國，他們借助不平等條約的庇護，相繼在中國沿海通商口岸建立教堂，作為傳教事業(yè)發(fā)展的基地。而煙臺是山東最早開埠的通商口岸之一，地理位置及氣候環(huán)境都很優(yōu)越，因此來煙傳教士數(shù)量較多、分布較廣。由于傳教困難，傳教士不得不開始借助教育促傳教的方法，以打開傳教局面。他們開辦了各類教會學(xué)校，招收學(xué)生，并借此傳播基督文化。教會教育的開展，客觀上推動了

2、煙臺近代化的進行，促進了中外文化的交流，為社會培養(yǎng)人才。 本文主要通過描述傳教士在煙臺的教育活動歷史，在搜集大量史料的基礎(chǔ)上，梳理線索，分析教會教育在1861-1949年間各不同歷史時期的時代背景、發(fā)展狀況和特點，各教會學(xué)校對煙臺早期教育現(xiàn)代化歷程的參與程度，并綜合評價教會教育對煙臺社會及中國社會所帶來的影響。 1861年煙臺開埠，先后有17個國家在此設(shè)立了領(lǐng)事館，傳教士紛至沓來?；浇?新教)、天主教教會相繼在煙臺開辦

3、學(xué)校。其中基督教會創(chuàng)辦的占多數(shù)，尤其美國基督教北長老會對煙臺近代學(xué)校的影響最大，如文會館、益文學(xué)校、啟喑學(xué)校等都是由其創(chuàng)辦。至20世紀30年代，煙臺共有幼稚園、小學(xué)、初中、高中職業(yè)等各類教會學(xué)校20余所，學(xué)生眾多，設(shè)備齊全，頗具規(guī)模。 自19世紀中期至1949年間，教會教育歷經(jīng)了發(fā)端及早期發(fā)展(19世紀中期至1900)、完善(1900-1921)、改革(1921-1937)及衰落與結(jié)束(1937-1949)四個階段。教會學(xué)校的開

4、辦，為解放民眾思想、傳播科學(xué)文化、改革傳統(tǒng)教育模式等作出貢獻，客觀上為煙臺社會的近代化進程起到了推動作用。但是傳教士來華的主要目的在于傳播基督教，用基督教文化改造中國文化和社會。開辦學(xué)校只是為其文化侵略開辟道路，所以教會教育的局限性也不容忽視?？傊?，教會學(xué)校的命運隨著煙臺形勢變化，成為煙臺近代教育發(fā)展過程中不可忽視的重要組成因素。 教會學(xué)校一開始就具有宣道與教育的雙重功能，有必要進行系統(tǒng)、科學(xué)的研究。教會學(xué)校多方面介入了煙臺的經(jīng)