1、隨著20世紀70年代翻譯研究中的“文化轉向”，翻譯研究逐步從傳統(tǒng)的語言層次轉到文化層次上來，翻譯研究的的重點也從作者轉向讀者，從原語文化轉向譯入語文化。根據(jù)文化學派代表人物之一勒菲弗爾的改寫理論，翻譯就是對原文本的重寫，而重寫意味著某種操縱。這種操縱既可以是來之文學系統(tǒng)內(nèi)部詩學的操縱，又可以是文學系統(tǒng)外部社會主流意識形態(tài)或譯者本身意識形態(tài)的操縱。
　　 兒童文學，在很長時間內(nèi)都處于文學系統(tǒng)的邊緣地位，兒童文學的翻譯相應地也沒有得

2、到應有的重視。相對于其他類型的文學翻譯，兒童文學的翻譯有其自身的特點。兒童文學的目標讀者主要為兒童，而進行兒童文學翻譯的譯者往往是成年人。由于成人譯者與兒童讀者在心理上、理解力、閱歷和視角等方面都存在著明顯的差異，成人譯者很難考慮到兒童讀者的真正所需，并以兒童讀者所樂于接受的語言形式再現(xiàn)原文，兒童文學翻譯的過程中就很容易出現(xiàn)目標讀者缺席的現(xiàn)象?；蛘叱鲇诂F(xiàn)實社會的某種需要，兒童文學的翻譯并非針對其特定的目標讀者——為兒童讀者提高豐富的精神

3、食糧，而只是為了達到某種社會政治目的。所以，作為文學翻譯的一部分，兒童文學翻譯亦受到文學系統(tǒng)內(nèi)外因素的雙重操縱。
　　 縱觀過去一個多世紀的中國兒童文學翻譯史，可以發(fā)現(xiàn)兒童文學在不同的歷史時期，除了擔當兒童讀物這一單純的角色外，還被時代賦予了不同的使命，受主流詩學的影響，為社會主流意識形態(tài)服務。例如，晚清時期兒童文學翻譯具有明顯的成人化特點，主要目的并非為了愉悅兒童讀者，而是啟發(fā)民智，喚起民眾自強救國的愛國意識。而二十世紀三、四

4、十年代的中國兒童文學，由于受到當時主流意識形態(tài)的影響，主要傾向于翻譯蘇聯(lián)兒童文學，以戰(zhàn)爭與和平為主題，宣傳共產(chǎn)主義思想，亦沒有真正關注兒童讀者的需求。
　　 本文選擇了奧斯卡·王爾德的The Happy Prince and Other Tales的譯本為個案，重點分析了巴金譯本《快樂王子集》產(chǎn)生的時代背景及其語言特點。由于原作本身所體現(xiàn)出來的愛與美的主題，和對不公平社會的控訴，符合當時中國社會的主流意識形態(tài)及譯者本人的人生觀和