1、道德作為人文價值理性全部淵源,它隨著人類的認識不斷地開啟人類的理性智慧,追溯它則就是為不斷地開啟人類知識所具有必然邏輯和理性的思維,不斷地去發(fā)現(xiàn)未知世界的一切先驗理性。對道德理論的原始性研究不斷地把思維推向這種視野,但是它卻總是不能給出人類明確的答案,這也許只能把人類追求答案的“理性”信念給打破,因為關(guān)于形而上的抽象道德思考是思維自身的性質(zhì),而不是經(jīng)驗的現(xiàn)實邏輯。通過思維對道德的思考,思維和道德就會超出經(jīng)驗的范疇,不斷地把自身推向思維自

2、身和道德自身,道德就會進入到思維內(nèi)在的“本道德”境遇。關(guān)于“本道德”的理論基礎(chǔ)和價值基礎(chǔ)主要來源于形而上的思維結(jié)構(gòu)和這個結(jié)構(gòu)所蘊含的理性價值,通過對形而上思維結(jié)構(gòu)的分析和內(nèi)在價值的形成,就會發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生人類價值的全部元素,這些元素就是筆者所認為的“本道德”之范疇。發(fā)現(xiàn)思維內(nèi)在的價值因素和“本道德”自身的原始范疇,人類就能夠建構(gòu)起新的認識方法,就能夠把這種方法應(yīng)用于全部的科學(xué)領(lǐng)域?！氨镜赖隆敝芯渴峭ㄏ蛘軐W(xué)方法的哲學(xué)倫理學(xué),不斷地把倫理學(xué)推向

3、哲學(xué)的視野,不斷地用形而上的思維去研究哲學(xué)之方法的倫理學(xué)。
　　本文通過對思維本身的思考,不斷地推進理性對于思維本身抽象認識。一個一直伴隨人類前進的思想不斷地推動著思維對于抽象精神世界的全面認識,所以思維總是在問思想的思考去向何處？思維在重建這個問題的同時也在不斷地為這個問題找到答案,這個答案就是理解人類所有知識終極理性,筆者在解釋人類知識全部過程中,運用了所有的抽象概念和抽象的思維方法,同時還不斷地采取學(xué)界不斷反對的形而上的思維

4、方法來解釋整個道德自身的問題。人類的知識和認識是否趨向抽象的形而上，這已經(jīng)被偉大的哲學(xué)家康德所論證,筆者總是想繼續(xù)沿著康德道路不斷地把思維推向終極的形而上，終極的形而上將能為整個知識奠定屬于理性自身本質(zhì)。筆者在具體的論證過程中,對“本道德”在整個思維發(fā)展的過程中進行了具體的論證,沿著思維發(fā)展的規(guī)律來不斷論證思維將去向何處,也論證了“本道德”內(nèi)在所具有的思維結(jié)構(gòu)和它在理論上也將去向何處,不斷地推進思維回歸到屬于他自己的境遇——形而上，不斷