1、宋人詩(shī)話在詩(shī)用層面對(duì)黃庭堅(jiān)用典、句法、用字、聲韻等方面都有詳細(xì)歸納和描述，具體表現(xiàn)在黃庭堅(jiān)在造語(yǔ)用典上呈現(xiàn)出“三反”的特征，句法上以生硬為健筆，詩(shī)法上以煉字斡旋詩(shī)歌深層結(jié)構(gòu)，聲律用韻方面具有拗扭姿態(tài)以及競(jìng)技性與交際性的融通性等特點(diǎn)。山谷體和東坡體同被劃入元祐體，在創(chuàng)作中顯示出代表宋詩(shī)風(fēng)格的趨同性和差異性，具體表現(xiàn)在譬喻的博喻和典喻、錯(cuò)綜句法和虛詞使用上。與詩(shī)學(xué)批評(píng)視野中的蘇黃論相對(duì)的是，理學(xué)批評(píng)視野中的蘇黃崇陶和崇杜的心理機(jī)制以及二者不

2、同的文化人格，而這迥異的文化人格又反映投射到他們的文學(xué)創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)理論主張中。相比較蘇軾，黃庭堅(jiān)的詩(shī)法給了后人仿習(xí)登階而上的道路，故山谷在當(dāng)時(shí)的影響要大于蘇軾，然而江西后學(xué)產(chǎn)生的種種流弊使得宋代詩(shī)學(xué)批評(píng)中關(guān)于“尊黃”與“貶黃”、“江西詩(shī)派”內(nèi)部自我機(jī)制的調(diào)整以及建構(gòu)與解構(gòu)等問題，由此而展開。呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，胡仔在否認(rèn)山谷體的獨(dú)創(chuàng)性的基礎(chǔ)上提出“師少陵而友江西”，進(jìn)一步修正了江西派的詩(shī)學(xué)理論體系，推老杜于山谷之上，并直接影響了方